方茴息：“那就是緣分問題了。做盡所有我能做的，余下的，看老天爺賞不賞。”
方茴息：“不過，裴仙人，你將話題帶得太遠，我們能說回到我最關心的那個問題嗎？我的畫會變成什么樣以及為什么？”
我：“……你跟你上司說話的時候也會這么緊追不放嗎？話題岔開了也要踹回去？”
方茴息：“如果是我確實關心的問題，我會委婉地繞回去；如果上司實在不肯答，我會暫時放棄，稍后制造機會繼續問。答案是一定要的，不過得到答案的方式可以柔和一些，但這些方式幾乎都不適用于你。”
方茴息：“我與你能否繼續交流下去完全取決于你一念之間。如果你不想見我，那么我沒有任何手段可以逼你，因為我絲毫動不了你的利益，你于我是另一個層面的存在，我沒有任何辦法壓縮你的回避空間。所以，我選擇坦誠說出我的想法，剩下的主導權都歸你。”
我：“好吧，那我也坦誠一些。其實，我不屬于這個世界。我的意思是，你正在經歷的這個時代，在我的世界屬于歷史，幾百年前的歷史。而我確定我沒有穿越時間，所以這里要么是平行世界，要么是人造幻境。”
☆、05906-緊抓重點
方茴息：“就是說，我可能不是真人？”
我：“不一定。也可能這里的場景雖然假，但所有生物都是真，也許有大能將很多生物抓到了假場景中進行觀察。還有可能這里的生物、場景以及所有的一切都是真實，是有大能將歷史中的一段截取了出來，構造了一個新世界、新秘境，再添加入一些變數，使該秘境的發展與史實出現區別，其實也就可以看作平行世界了。”
方茴息不知道有沒有聽懂。古代凡人界與修真界的交流度遠低于現代，很多人現代凡人知道的修真常識古代凡人無法理解。實際上，受限于通訊手段、教育普及度等原因，古代凡人界的很多常識的普及率也很低。工具的尚不發達導致生產率低下，也就意味著物資不足，很多人還掙扎在生存線上，對與生存沒有直接關聯的空泛理論所知甚少。
方茴息只問：“在你所知的歷史中，有我及我的畫的名字嗎？”
他的關注重點清晰堅定得簡直驚悚。
我：“有。你的畫會成妖。”
方茴息：“只能說這么多嗎？”
我：“雖然感覺上你堅定得過分，但我還是不想說另一個世界的‘你’的未來，那可能會帶給你壓力，導致你在進行關鍵選擇時出故障。”
方茴息：“所以另一個我的未來很……出色嗎？以至于如果我做出任何不同于那個我的選擇都會讓我的未來出現遺憾？”
我：“他確實很出色，不過也不能說全無遺憾，所以你的不同選擇可能會讓你走到更好的未來。但我不希望我出現在你的選擇依據中，我希望你是發自本心地做出選擇，而不用顧忌任何事情。”
方茴息：“但如果你的話影響到了我的未來選擇，那么應該是因為我將之當作參考依據與其他參考依據放在一起進行了權衡，得出了綜合結論；如果沒有你這份依據、只靠其他依據則會得出另一個綜合結論。兩個綜合結論是可能不同，但都是我發自本心的選擇。”
我：“另一個世界的你與這一個世界的你的信息本就應該不互通。”
方茴息：“但如果已經互通，便無所謂‘本應該’的說法？”
☆、05907-同甘共苦的關系
我：“既然你愿意帶畫來見我，那么接下來我可以長時間待在你畫的附近嗎？”
方茴息：“距離他化妖已經不遠了？”
我：“另一個世界的歷史中是這么說的。”
方茴息：“但在仙人的定義中，‘不遠’是一個很寬泛的概念，從一兩天到一兩百年，都有可能。”
我：“是的。”
方茴息：“如果我拒絕呢？”