☆、04752-生殖隔離
“真是奇怪,拿謝秦魏開什么玩笑我都覺得很正常，但玩笑里放入元憬怎么就覺得畫風不太對呢？”
“可能是因為謝秦魏下限太低，與任何玩笑都兼容？”
“但他們倆是道侶啊,一個與玩笑這么兼容,另一個簡直像絕緣，沒問題嗎？”
“孩子都生出來了，有什么問題？”
“孩子跟道侶又不是綁定關系。”
“不,金丹期的孩子跟道侶,好像關系挺大的。比如嚴瑰和段浙就是道侶,藥宗儲伍琉的雙親生儲伍琉時都是金丹期，也是道侶。似乎如果不是道侶的話，二者親和度不夠，便不能打破修為帶來的生殖隔離。”
“……生殖隔離？欺負我生物學得不好嗎？人類和人類之間哪來的生殖隔離？妖修化人形后與人都沒有生殖隔離。人類這個肉體的形態是非常穩定的。”
“咦？這么一說好像反而更證明了修士可能產生生殖隔離,因為修煉時破壞了人體的穩定性，然后才能突破人體的壽命天花板，元嬰期也才能任意改變身體外形。‘任意改變’從另一個角度說不就是一種不穩定嗎？”
我：“所以,每一個修士修到后來都漸漸分別自成了一個種族？其種族的特征便是各自的道。而道侶因為道的相合，可以視為同一個種族。異種族間有生殖隔離，同種族間沒有，于是修士中低修為和道侶這兩種情況更容易有孩子。”
“哇,巨大的發現。”
我：“不,這是很早以前就有的理論。”
“哦，一點也不意外，生育方面的事情是應該早就被研究出無數理論了。”
“就是找不到解決方案。”
“嗯……我有一個大膽的想法，不知道以前的理論中有沒有,不管有沒有我都憋不住想說。”
“這個想法具體是這樣的：我們都知道馬和驢交.配可以生出騾子,其中馬和驢是不同種族,類似于不同道的修士；但馬和驢的生殖隔離又不很強，可以雜交得到孩子，類似道侶或者很逼近道侶的兩個修士，因為道相合而減弱了生殖隔離進而生出孩子；然后騾子因為染色體數量的問題是基本沒有生殖能力的，類推便是，靠著道相合打破生殖隔離的修士的孩子，生殖能力天生便約等于零。”
“闡述完畢，我出去避一段時間風頭，你們不用試圖找我，我的隱藏能力很好。”
“……”
☆、04753-理論的正確與否
“裴森師兄第一次以生孩子為目的與人發生性關系時是什么修為？”
“……”
“悄悄說，我覺得自己被那騾子理論說服了。二公子，以前有這理論嗎？”
“悄悄說你還向裴森師兄的親弟弟提問？”
我：“有這個理論……”
“裴森師兄知道嗎？”
老哥：“知道。干嘛？”
“不干嘛。裴森師弟，我們就是好奇，你是在長久嘗試無果后知道的，還是在實際嘗試之前便知道了？我猜是前者，因為練氣筑基期那會兒，你的理論知識可遠遠不如你弟。”
“可能現在也不如。”