毛澄對今日張璁群臣還未發聲，他一介觀政進士就上跳下躥早有不滿，不過一直沒有找到攻擊點。
可沒想到張璁居然好死不死，將攻擊點送上，毛澄哪里愿意放過這等機會？
此事說嚴重點，枉顧祖宗法度，哪怕是剝奪功名也未有不可。說輕點，那也是阿諛主上，從此清名不在。
免得毛澄的發難，張璁并沒有在意，祖宗成法再大，能大的過皇帝不成？
只要皇帝對于自己請求賜名之舉，感到滿意，誰敢拿他治罪？
這點不僅張璁知曉，群臣同樣知曉，這也是為何群臣有些恥笑張璁原因之一。
但唯一就是朱厚熜不太了解，本著和稀泥想法，說道：“你名已用數十年，無須如此麻煩！”
張璁也不知朱厚熜何意，但不可能死求白咧，讓皇帝賜名，只好拱手拜退。
見事情告一段落之后，朱厚熜呷哺一口茶水，清清嗓門之后說道：“既然新政暫時無法推行，那么那些放還的宮人也不可不顧。
可命宮人在地方當差，比如修河渠、修路、修墻等事，由官府出錢而聘，如此諸位以為如何？”
朱厚熜話音一落，嚴嵩急忙搶答：“圣人愛民之心，臣等慚愧之至，陛下此舉甚佳，臣以為當行之！”
“那有司下去便準備法令，如果戶部無錢，朕可在內帑調用，萬毋使新政惡化！”
朱厚熜把話都說到這份上，即使群臣再有話說，也無法多加一言，遂異口同聲：“陛下圣明！”
“嗯！”朱厚熜微微頷首，隨后扣扣后腦勺問道：“諸位皆是兩榜進士出身，對于經史子集皆多有涉獵，朕有一問，煩請諸卿賜教！”
“圣人只管問來，臣等必定知無不言，言無不盡。”
群臣雖不知朱厚熜何意，然皇帝有疑問，作為食皇明俸祿臣子，則有義務回答皇帝一切問題。
“何謂孝？”
朱厚熜這一問，群臣更是一臉茫然。
倒不是問題回答不了，而是朱厚熜沒頭沒腦的發問，讓群臣不知如何回答。
蓋“孝”字范圍太廣，而皇帝所問又無范圍，對于習慣性所命題作文的百官而言，感覺有些另類。
但滿朝兩榜進士，從千軍萬馬殺出，想要回答，實在太過簡單，于是毛澄首先回答：“《禮·祭統》有云：「孝者，畜也。順于道，不逆于倫之謂畜。」”
毛澄之意乃是，孝即順，不逆人倫則謂之“孝”。
回答雖然沒有太多新意，但是中規中矩，將問題回答清楚。
楊廷和在毛澄之后，則回答：“賈誼《新書·道術》曰：「子愛利親謂之孝，反孝為孽。」
朱厚熜好像對著兩個回答并不滿意，在二人回答之后，繼續看著眾人。
張璁靈機一動，便起身拱手奏言：“《史記·夏本紀》曰：「薄衣食，致孝于鬼神。」”
群臣聽后眉頭緊鎖，因張璁所答已經走出范圍之內，根本不是在答皇帝問孝何意，而是回答孝字之意。
不過皇帝只問“孝”為何，并沒有規定如何回答，張璁所答因此也不算太過離譜。
可是群臣總覺得張璁沒安什么好心，特別是楊廷和，隱隱約約感覺有些不對勁，剛想岔開話題，卻被朱厚熜搶先一步：“何意？”
“禹敬鬼神，尚祭祀之禮，乃孝也！”
“如今也需要祭祀鬼神？”
“非也！世代不同，故而不可一言蔽之！是故《中庸》曰：「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」
今時代更易，祭祀者，乃祖宗、社稷、天地、山川耳，非鬼神……而非古之鬼神。”
張璁面對皇帝的追問，不見絲毫慌張，而是心中默默打好腹稿之后，拱手一一奏對。