一道罪己詔，把個大楚朝堂炸的天翻地覆。
嚴真是第一個站出來表示反對的。
“臣負責我大楚上下思想、文化之務，時今民間崇信鬼神學說盛行，臣難辭其咎，罪在臣等，伏請陛下收回此詔。”
這時候駱成文也是站立難安，走出來亦跪在地上頓首道不可。
“臣領內閣，總管天下政務，如今出現這樣的事情，百姓受蒙騙而害其子，罪在內閣，臣請陛下收回此詔，由內閣領罪。”
對此刻朝堂上發生的一切，駱玉晟便只是靜靜的看著。
這出戲，演的可真好啊。
嚴真明明知道駱永勝這道罪己詔是必然要下的，但他還是得站出來攬過，駱成文作為內閣首輔，也勢必要代天下的官員出來爭搶這口黑鍋。
為什么。
因為這才能全然實現駱永勝這道罪己詔的全部目的。
皇帝愛民如子，把明明是歸咎于嚴真和內閣的過錯攬到自己身上，只為了能夠確保破舊行動的順利展開，不使百姓日后再受到這種愚昧蒙騙的傷害。
連皇帝都決定割肉喂民了，你們地方的官員還敢厚顏無恥的去把這種慘案以百姓無知為借口來推脫嗎。
當然不能。
錯就在你們這些當官的身上，是你們做的不稱職才使得這種慘案屢屢發生。
第一次皇帝已經替你們把罪過攬過去了，罪己詔也下了，再有下一次，那就可別怪駱永勝舉刀殺人了。
地方官員只要不傻，那罪己詔一下，他們就得玩了命的把破舊運動給完成。
那些個跟神鬼沾邊的從業者、建筑物只怕要在這一次沖擊中，灰飛煙滅了。
舊的信仰即將被粉碎，新的信仰會被樹立起來。
那就是駱永勝。
一個人替代漫天仙神、佛陀菩薩、六道輪回。
至此朝此代，皇權至高無上。
天下的官員再想實現什么臣代君權或什么君臣共治而天下寧的場景永不會出現了。
整個國家連著這個國家中的所有人，都只是皇帝一個人的私人物品。
絕對的獨裁！
當然這也未嘗不是一件好事。
宗教信仰這個東西，他和法律一樣，都是統治階級意志的體現僅此而已。
統治階級需要實現什么樣的政治目的就會制定相應的法律來推動。
這是基本常識，沒太多需要解釋的地方。
那宗教信仰呢。
也是一樣的。
周武王姬發一生殺的巫祝、神婆沒有一萬也得有八千，他把能代表神的都殺光殺凈，貫徹奴隸制社會。
奴隸只聽奴隸主的，奴隸主只聽武王的。
國家階級很明確。
后來奴隸制崩潰了，統治階級需要謀求新的制度。
于是出現了皇帝--分封王--官員--百姓的金字塔模式。
大家管這種統治模式叫封建制度。
分封建制嘛。
這種模式下，中國開始重新出現宗教信仰。
什么妖魔鬼怪、魑魅魍魎的都出來了。
為什么，為了推責任。
一個地方鬧了天災，當地的父母官可以說都是你們這群刁民不服朝廷管轄，所以上蒼降怒于爾等。
今日為平此患，你們要棄子祭天。
于是愚昧的百姓們含淚殺掉自己的孩子，并以自己的不服從管理而愧疚終身。
從此代代為順民。
“不服朝廷王法，上蒼會降怒的，到時候我們都會死。”
佛陀菩薩出來了、山神龍王出來了。