大理寺很快就核定了南山鄉的案子，并順帶著向駱玉晟做了匯報。
現在這都是內閣包括中央部院逐漸養成的一種習慣了。
什么事向太子那匯報一下。
然后駱玉晟就找駱永勝說了這件事。
“愚昧、無知，可恨、可悲！”
駱玉晟說了四個詞，而后有些神傷。
不僅僅是惋惜那四個慘死的女童，更是惋惜這個國家和這個民族。
“黃河沿岸，每逢水災洪水，就總會有那么些人，無知的以為是龍王作祟，選擇將幼童扔進黃河里填海祭龍王。”
駱玉晟抿著嘴唇，紅著眼眶。
他現在開始慢慢的主事，這種類似的事情見到了太多。
多到讓他也感受到了一種悲哀。
黃河發水，怪誰。
只能怪國家、怪朝廷、怪執政者！
“萬方有罪，罪在朕躬！”
南山鄉的鄉民和那個王晴有罪嗎，有罪。
但真正的罪，還是在朝廷，在駱永勝這個皇帝身上。
“黃河長江發水，百姓擲童填海，罪在百姓愚昧嗎，不，罪在朝廷，罪在朕！”
如果朝廷能把水利工程做好，黃河長江怎么會發洪水。
不會！
這個國家怎么樣，當然是國家的政權來主導。
相應的，國家出了任何災難，國家的政權、政府要負主要的責任。
這是必然的。
誰掌握權力，誰來負責。
因為權力和義務是相對等原則！
我們不能有罪的時候往百姓身上推，有功的時候往統治階級身上攬。
駱永勝把萬方有罪、罪在朕躬這句話念叨了好幾遍，再去看大理寺的奏本，就覺得格外刺目。
“玉晟，如果那四個女童是你的妹妹，你會怎么做。”
“兒臣會把那四個假和尚凌遲處死，把南山鄉上下殺個一干二凈！”
“不過這種假設永遠不會存在，因為我們是統治者，還是最高統治者，對嗎。”
駱永勝嘆了口氣，將這道題本撕成了兩半，扔進爐火中。
“罪都在朕身上，與任何人無關，百姓迷信鬼神學說，也和朕創造的《西游記》暢銷有間接關系。
在教育深度和廣度沒有達到普及的情況下，宣傳鬼神類的書籍不應該出現，因為這種通俗、演義、紀傳體小說的書本就比知識性、學術性書籍更容易普及。
下詔吧，自今日始，所有鬼神類書籍全部焚毀，禁止傳播。
同時，除祭祀炎黃、祖先、英烈等祭奠行為外，任何禮佛、拜道、祭神、祀天等一律禁止，凡從事借神仙之名而從事的任何行為者一律抓捕，立斬，無需經大理寺核定。”
神棍、巫婆、跳大神的。
和尚老道請神附體的。
這些舊思想產物的所謂信仰，全部打破！
破舊行動，全國推行。
“父皇，禮佛拜道者中，可是有不少達官顯貴，還有重臣國勛啊。”
駱玉晟沒想到駱永勝的回應如此激烈，故而有些遲疑。
“朕下罪己詔！”
破舊行動不開，還會有更多類似南山鄉女童的慘案接連發生。
這些，都是人命。
誰來可憐這些因為愚昧而慘遭恐怖折磨的孩子！
為了不使這種慘案再出現，駱永勝甚至不惜下罪己詔。
“西游記是朕撰寫的，天庭、神仙、佛祖，是朕編出來的，萬方有罪，罪在朕躬！”
“大楚，是朕熬干心血才開辟的國家，朕為了這個國家，做了太多對的和錯的事情，朕不想再給自己留遺憾了。”
沒人可以拖累這個國家，哪怕是駱永勝自己！
從心理學和醫學的角度來分析，駱永勝這種做法其實很好理解。