“實現天下大治，總的來說還是需要給人以道德，給國家以禮法。”
“這法子總的來說是沒有錯的。”
“那么所需要考慮的，便是順應大勢這一條。”
“在順應大勢的基礎上，改造過去的‘術’，推陳出新，應用不變的‘法’，能夠得到好的結果。”
“這一條儒者的道，本身是沒有錯誤的。”
荀況看著鞠子洲。
術、法、勢三者合而為道。
荀況很大方地承認了孔丘過去的選擇和他的學識里面的錯誤。
但荀況將其歸結為“術”的錯誤。
他認為，儒家的法和勢是沒有錯的。
“所以荀夫子認為，學習孔丘、學習儒術，其意義何在呢？”鞠子洲對荀況的思想很感興趣。
這老頭太出人意料了。
法、術、勢的說法，似乎有些熟悉。
但鞠子洲對于這部分東西的淺顯印象只在于后世經常說的“術、法、道”三個遞進的等級。
這中間……怕是有什么問題存在。
“治國需要有高尚道德的君主來治。”荀況看著鞠子洲的表情，隱隱覺得不妙。
“而孔夫子，恰好是修道德的圣賢。”
“他雖然沒有什么能力，卻能教人以德。”
“所以學習他的著作，一面是學習他淵博的學識，另一面則是學習他的道德。”
“學他文質彬彬，道德高妙！”
“至于治世之術……孔夫子連數算都不精通，他能會什么治世之術？這種東西在哪一家哪一脈中都是沒有的！”
“因為治世之術，是要人學了法，看懂大勢之后，結合實際情況，自己去參悟的！”
鞠子洲點頭。
好樸素啊，但是總歸比印象中的儒、比過去遇到的儒者強太多！
……
“不得滋擾城中韓人！”
“不得侵害城中婦人！”
“不得損毀城中庶人財物！”
“不得侵犯城中小兒！”
“一應吃用、女閭資用，軍中發了韓幣，要付錢購買！”
堂對著自己的同袍高聲喊著。
這是他們攻下的第五座城。
五次的攻伐，對于攻城的整個流程，大家都已經熟練。
對于攻下之后如何防止消息走漏，也有了完備的應對措施。
如今一道道命令下來，配套的方案出來，兵士們也都了然于胸，再喊幾遍，也只是盡屯長職責。
如此喊完，堂宣布了空閑的兵士們可以自由活動，之后對著輪值到了的兵士們招呼一聲，便帶著人背起已經被整理好了的麻袋，開始挨家挨戶地敲門。
給小孩兒發糖，給大人發糧，這是已經定好的策略。
如此做，秦人便可不費太大力氣拉攏盡可能多的人，以管控整座城！