這就必須要借助整個佛家的力量，可佛家內部也不是鐵板一塊。別看現在大家都抬舉他，目的是為了借用他的影響力替大家謀好處。
一旦他不能做到這一點，很快就會拋棄他。
翻譯佛經的工作同樣不能交給別人，那樣翻譯出來的東西就不是他想要表達的意思了。
所以佛經的翻譯工作他必須要親自盯著，或者培養一批和他志同道合的人來接手這個工作。這樣他才能騰出手去做別的。
這就意味著他必須要有更大的影響力，壓倒不同意見的人，成為佛門真正意義上的領袖。就和岳山在文壇的地位一樣。
只是他只有名聲沒有根基，想實現這一點很難。起碼要用十年時間去培養自己的勢力，可人生有幾個十年。
岳山給他提供了一個捷徑，由他出面推舉釋迦牟尼佛入圣賢祠。
這是億萬佛眾連想都不敢想的事情，要是他能辦成，必然會成為真正意義上的第一人，而不是被別人推舉出來的第一人。
有了這個影響力，他就能吸引一大批的追隨者，縮短培養勢力的時間。
但他想宣揚佛家思想還有個桎梏，那就是佛畢竟是外來的，必然會受到讀書人的排斥。
你作為宗教傳播還行，想插手教化眾生，找揍。
岳山又給他提供了另外一個解決的方法。
把釋迦牟尼佛出生悟道之地納入大唐國土，一切問題自然就迎刃而解了。
那塊地方就是我大唐的國土，自古以來就是。老子西行就曾經來過這里，還指點過釋迦牟尼佛……
而如果他能推動大唐做到這一點，那他將會成為大唐的功臣，會成為佛教繼釋迦牟尼佛之后位格最高的佛。
到那個時候，他要用佛家思想參與到教化眾生中去，幾乎不會有太大的阻力。
不過，天上不會掉餡餅，岳山突然給他這么多大的好處必然有所求，所求還非常大。
而且他還能猜到岳山的所求是什么，把佛納入華夏文明體系內，成為華夏文明的一部分。
對這一點他并不排斥。
他對自己的身份認知沒有任何問題，先是華夏后裔大唐子民，然后才是佛教徒。
他不遠萬里去天竺取經，是覺得大唐現行的這套體系有問題，想去學習別的文明的經驗，然后讓大唐變的更好。
如果沒有這方面的想法他就不會去天竺取經，就不會從天竺回來。要知道在天竺他可是被譽為大賢，是各個國家爭相邀請的座上賓。
而且那里還有無數佛經原本，有高僧交流佛法，日子過的也非常滋潤，留在那里比回來舒服太多了。
可他依然毫不猶豫的回來了，因為他是唐人，天竺再好也是異國他鄉。所以把佛家并入華夏文明體系，他沒有任何意見。