瞧瞧伯夷拿那些搜集到的詩歌干了什么？
硬生生整出了勞動號子。
子受承認這些詩歌在勞動方面有一定好處，但都是上不了宴席的東西。
你在一群王公貴族面前唱勞動號子？
一個違禮就安頭上了。
什么叫靡靡之音啊？！
“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是將；人之好我，示我周行.....”
敲擊之聲響起，子受覺得有些不對勁。
貴族沒什么特別反應，反倒是頗為好奇。
半晌過后，彭家家主對著伯夷一禮，問道：“敢問大人，這是何詩？”
伯夷道：“鹿鳴。”
隨后繼續演奏。
玄鳥衛的潑皮閑漢們并不在意，只覺得曲調好聽，有意思。
有文化的貴族以及大臣們，卻陷入沉思。
這詩不一般。
開頭以鹿鳴起興，在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。
當先便體現出了一個熱烈而又和諧的氛圍，就如同現在君臣之間的宴飲。
這時候，君臣之間限于一定的禮數，等級森嚴，而宴飲與這一曲鹿鳴，卻將這一等級觀念不斷淡化，使得有些拘謹和緊張的關系，寬松下來，溝通君王與臣子之間的感情。
而且君臣只是其一，更進一步緩和了貴族與潑皮閑漢的矛盾，正暗合陛下新設的投壺等宴中娛樂。
楊任忍不住贊道：“此宴飲之詩也，君臣之分，以嚴為主，朝廷之禮，以敬為主，然于宴席之上，嚴敬，則于情不通，陛下聚群臣宴飲，奏新樂，以通上下之情，以鹿鳴起興，禮意之厚，莫過如此！”
伯夷卻很是專心，靜靜歌著：
“呦呦鹿鳴，食野之芩；我有嘉賓，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和樂且湛；我有旨酒，以燕樂嘉賓之心.....”
鹿鳴將近尾聲，便是玄鳥衛們，也感覺到不一般了。
看似是宴飲所奏的詩樂，內在卻表達著別樣的東西，而這一切，在最后一句中有了最直觀的表現。
“燕樂嘉賓之心”赤果果點出了這次臘祭宴會的不一般。
它不是一般的吃喝玩樂，滿足口腹**的需要，而是為了“以燕樂嘉賓之心”。
使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王為國家服務。
子受徹底反應過來不對味兒了，伯夷這一手，似乎給宴會添加了一點政治意味。
鹿鳴到底啥意思，他是不懂，但曹操的短歌行是課文里頭的必背古詩詞，里頭引用了鹿鳴的前四句，用來表達求賢若渴的心情。
在唐宋時期，科舉考試后舉行的宴會上，也歌唱《鹿鳴》之章，稱為“鹿鳴宴”。
再加上自己將貴族潑皮閑漢，無論階級之分一口氣全招來到宴會上，似乎還真有那么點求賢的意思。
可....
可這詩的確是在靡靡之音的范疇內，唱的是宴飲，上輩子也有“周道缺，詩人本之衽席，關雎作；仁義陵遲，鹿鳴刺焉”的說法，將鹿鳴解讀為諷刺詩。
子受也不知道該說啥，他忽然意識到了一個問題，鹿鳴是詩經里的篇章，該不會.....
“伯夷！”
“臣在。”
子受問道：“朕令你修路時沿途搜集民間詩樂歌謠，這便是其中之一？”
伯夷恭敬答道：“是，臣搜集詩樂三千，已整編成冊。”
“三....三千？”
據說詩經原本有三千首，后來漸漸失傳了，現在商末，雖然沒有周時形成的詩歌，但加上夏時的詩歌，差不多也是這個數。