熙寧二年十月初三，朝廷‘中書’地震：
首相富弼，‘免官’了。
之所以說是‘免官’，而不是‘罷官’，只因此前富弼曾主動寫過數十封辭呈，名義上便是神宗‘同意’了他‘辭相’的請求。但實際上，只要不是瞎子，都看出了是王安石借變法之機專權，逼得富弼忍無可忍，這才主動辭去了相位。
邇英閣內，神宗最后一次召見了富弼，命小太監端來了凳子，“富卿三朝為相，實乃我大宋股肱賢相，何必一定要去？”
“圣上銳意進取，老臣年邁，該去了。”富弼一臉唏噓。
神宗便也一臉唏噓，“富相，慶歷年間，你與范仲淹、韓琦三人，也是銳意變法之人，雖說‘慶歷新政’失敗，但也一改朝廷‘萎靡之風’，為何到了今日，你卻又不支持變法了？朕實在想不明白。”
“陛下，老臣何嘗不知這大宋繁華之下，早已暗流涌動。自嘉祐年間，國庫就已出現赤字，年初圣上被迫清點‘太宗’暗留的‘內庫’，便是財政告急之勢。變法之事勢在必行，但是……”富弼猶豫了片刻，終究還是鼓起勇氣說道：
“但是，陛下之變法，未免操之過急、動靜太大了。自古為人君者，所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！王安石等奸人一黨，簡直就是無法無天，使輔弼諫爭之臣無所施其力，這是治亂之機啊。圣上明鑒！”
“朕當然不畏天。”神宗卻是一聲嘆息：“只畏民啊！”
“陛下……”富弼則是匆忙跳下凳子，一頭趴了下去，誠惶誠恐道：
“圣上雖然雷霆手段，心底卻是千古仁君，這些老臣都明白。但陛下貴為天子，不畏上天這等言語，切不可亂說啊！”
“是不能亂說！對韓琦不能說，對司馬光不能說，就連王安石，只怕也不能說。偏偏對于你，朕是可以說的。去歲京師屢次地震，朝野便有流言，說什么奸人欲進邪說以搖上心，是治亂之機，不可以不速救。”神宗貌似有些憤憤：
“但是，老天真管這些事兒么？朕不變法圖強，等著民心反亂么！”
“陛下……”富弼不知該作何回道。
“罷了，這話可以對你說，但你卻不與朕一條心。”神宗憤憤之后，貌似又有些頹然，隨后問道：“卿既去，誰可代卿者？”
“文彥博。”富弼叩首。
神宗默然良久，問道：“王安石如何？”
富弼也默然。
至此，三朝賢相富弼，以司空、韓國公致仕（退休），退居洛陽。按大宋慣例，致仕官員一般都會加官一級，以便退休后可以多領退休金，以示皇帝恩典。但是富弼并沒有享此待遇。顯然，神宗對他，很生氣！
富弼退出邇英閣后，門外還有司馬光等好些舊黨守候。
都是來說情的，意圖神宗挽留富弼。
但是，神宗統統不予接見，而是宣了‘程顥’入閣，開‘經筵’侍讀。
所謂‘經筵’是自漢唐以來就有的傳統，簡單來說，就是皇帝請一些博學鴻儒，來御前給自己講一講歷史、經典、治國之策等。漢唐之時，并無定制，多是皇帝隨意而為之，但是到了宋代，帝王已經將其制度化，頗為隆重。
一般來說，經筵每年開兩次。
第一次是二月至端午節，第二次是八月至冬至。
神宗忙于新法，秋季‘開經筵’便拖到了九月初五。而講經之人還會給個名號，叫做‘崇政殿說書’。當然，名字中雖帶了崇政殿，卻不一定只在崇政殿上課，這還不是看皇帝高興么。講經之人逢單日入侍，輪流講讀。這一季的講讀之人，由于王安石的插手，便有了程顥、呂惠卿等變法黨之人。
只是，程顥一進邇英閣內，卻是一頭趴在了地上。