這種情況讓他只能認為死靈途徑和概率途徑這兩個可能對應“死神”和“命運”的途徑，其舊日姿態有近似特征是個巧合。
雖然他并不喜歡，也并不認同“巧合”，但實在是沒有其他線索，就連猜想都沒法子猜想。
說起來，銀之血......
銀之血也是影響了亞戈舊日姿態外形的一個因素。
經過他的比對判斷，“金屬色澤”、“類光體”、“蛇形”都是銀之血帶來的特征。
那兩對奇異的翅翼也是。
死靈途徑的舊日姿態是類似骨骼的、具有一些昆蟲綱和類似形態生物特征的空腔怪物。
概率途徑的舊日姿態是絲線堆疊的、具備一些蛛形綱動物和類似形態生物特征節肢怪物。
銀之血.......具有金屬色澤的光態翼蛇？
想到這里，亞戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
大氣生物，光態生物等等，許多活在民科和科幻作家們的暢想中的生物形態。
自己現在之所以會有這種奇怪詭異的舊日姿態，也是受到了銀之血和兩個途徑的影響。
不過，也正是因此——
銀之血到底是什么？代表了什么？
為什么會具備和途徑序列的神秘一樣，能夠影響舊日姿態的能力？
又或者更進一步——
舊日姿態是什么？
假設......假設就如同自己在泡影地帶聽聞的，“巫師貴族”和“教會神職者”的事情是真實的歷史.....
使用“冥想法”，以精神力扭曲外部世界鑄造“鏡世界”為手段，使用各種奇異法術的巫師。
使用“鍛煉法”，以精神力扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者.....
對比一下，那群以“精神力”扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者，聽起來更像是“舊日姿態”的來源。
但是，精神力扭曲外部世界，這種聽起來就具備污染性質的方向，也和解放神秘，展露舊日姿態時會影響外界環境的特征吻合。
亞戈自己之前也以窮舉法列出自己能夠想到的各種猜想——
教會神職者吸納巫師的技術，改良了自己的“鍛煉法”。
巫師吸納了教會的技術，改良了自己的“冥想法”。
又或者雙方同時進行.....兩樣都存在。
甚至是.......最后巫師和教會神職者雙方統合了技術也不是不可能。
那么，就這樣假設，假設序列途徑和巫師神職者們有關，但是，為什么會有各種各樣的形態？
這些形態有什么特殊的意義嗎？
作為天朝人，被實用主義、現實主義、實踐唯物主義思想哺育的天朝人，亞戈并不認為舊日姿態的外形只是喜好的呈現，因為那些巫師神職者們的喜好而選擇的特殊形態。
那么，為什么？
在各個教會宣揚的神話中，在山德爾大叔告訴他的神話版本中，世界上除卻人類之外，原本有很多個非凡種族。
非凡種族，人類之外，這些表述放在一起，無論怎么想，就算都是一群類人生物，也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。
那么，那些巫師神職者們，序列途徑和這些非凡種族之間，有沒有什么聯系？
“以精神力扭曲外界環境”、“以精神力扭曲自身”是怎么個“扭曲”法？
需要參照物嗎？