任弘記得，歷史學家湯因比有一套理論，文明的“挑戰和應戰”。人類從古代到今天，都曾經面臨著外來的挑戰，智者和廣大人民一起，對挑戰做出回應，從而推動文明的輪子，讓酋邦變成國家，進一步發展壯大。
挑戰可以是天災，也可以是敵國——大漢能夠完成從高、惠到漢武的蛻變，來自匈奴的挑戰至關重要。
但若外部挑戰太過巨大，可能毀滅一個文明。挑戰若是太小，則無法激勵內部足夠的動力。按照人類的尿性，每當這時候，就要開始無窮無盡的作死了，貴族豪強兼并，**從上到下滋生，文恬武嬉……
一如孟子的話：“入則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。”
任弘開創的左傳一派，最近正在張敞、耿壽昌主導下，鼓搗子學復興——荀子、墨子等人的著作被整理印刷傳播，加上任弘加塞的理論，算是內部的“法家拂土”。
但若沒有外部刺激的話，任弘悲觀地認為，他和劉詢死后，只需要幾代人，大漢朝照樣完蛋——既然外部沒有敵人，或者敵人足夠遠夠不成任何威脅，為什么還要夙興夜寐呢？
這是他出走的重要原因，任弘自己做急先鋒，沖出了華夏固有的地域，不止是想讓漢人的眼界和底盤擴大。
據任弘所知，劉詢在朝中主動學習一些任氏的做法，比如增加了惡安東都護府，在朝鮮半島上，氣候比東北溫暖的“臨屯、真番”分封了一些“關東侯”過去。西南夷地區也一樣，已被放棄的象郡也封了幾個小侯——不能讓河中和身毒成為有志封侯的人才們唯一的出路啊。
朝廷甚至還在東海和南海著手建設海軍，任弘聽說后就樂了，看來，阿詢還是留著一手啊。
嘴上說是防大秦，實際上，防誰呢？防他的“西海艦隊”吧。
加上劉詢那“王霸道雜”的治國理念，抑制兼并，不純用德治，輕徭薄賦下又不斷移民至江南，這十年的中原，確實有小康之勢。
這是外部刺激帶來的改變，大漢朝不需要人扶著和指導，已經開始自己需求改變，這刺激和挑戰不是什么大秦國，而是他任弘啊！
劉詢還不算太怕他，可阿詢的子孫們，恐怕會一直覺得臥榻之側，有弘安睡，但因為隔得遠，又很難撕破臉打起來。
而若局勢和走向不對，他確實隨時都可能回去撥亂反正的。
“我走后，他們會給你們修學校和醫院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發現，也不是因為他們變成了好人，而是因為我來過！”
任弘喃喃自語，現在，只差抵達亞歷山大里亞，將最后的拼圖取下，送回中原，任弘的后半生，全靠此念想撐著。
他不是一個好人，可以說德行有虧，底線下限一點點丟失，絕對做不成圣人，卻想在死之前，完成這件前無古人后無來者的事。
打破歷史循環，有可能么？
不知道。
“盡人事，安天命吧！”
而就在這時，尼羅河的對岸，托勒密王朝的老佛爺也回來了。
……
“看來女王還真帶了不少人來。”