說起素質低，張千秋倒是想起一件趣事。
他對任弘提議道：“我在云中郡時，曾聽聞一件趣聞，趙武靈王讓工匠施鉤梯，登上了番吾山，刻一個寬三尺、長五尺的大腳，又在旁勒石曰‘主父嘗游于此’。”
低素質的不止趙武靈王，與他同時代的秦昭王聽說這件事后，起了攀比之心，也爬了次華山，在山頂上雕了個石制的六博棋盤，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，還吹了個大牛皮，勒石曰：“昭王嘗與天神博于此矣。”
后來秦始皇每到一處旅游，尤其是海邊，都要搞篇李斯撰寫的石刻，實是受了這兩位影響。
“此策甚妙。”任弘大笑，大軍還要向西行進，沒時間在石頭上篆刻長篇大論，還是簡簡單單，讓士卒們開心一下振奮士氣即可。
于是，任弘效霍去病之事，也殺青牛白馬撒血于狼居胥山上，又挑個匈奴人祭祀點的大石頭，刻了個蘿卜的鐵蹄印上去，并讓能寫一手好字的張千秋持筆墨書寫，再隨便刻一刻。
等漢軍士氣復振，疲敝一掃，歡聲笑語中離開狼居胥時，山腰大石上，只留下了一只馬兒大大的左前蹄印和幾列漢隸：
“竟寧二年七月丙寅，漢大司馬衛將軍西安侯弘奉天子詔攜幽并六萬將士，拜謁漢大司馬驃騎將軍去病故跡……”
“到此一游！”
……
狼居胥山逃過了被漢軍士卒屎尿涂滿山巖的厄運，在它西邊百余里外的另一座圣山，姑衍山就沒有這種幸運了。
八月初一，漢軍抵達單于庭附近的姑衍，與光禿禿多是巖石的狼居胥不同，姑衍山植被茂盛，時值塞北的深秋，山上的針葉林，樺樹和山楊呈現出不同顏色，綠、黃、紅，五彩繽紛，美麗極了。
山麓坡地則長滿茂密的外貝加爾湖松樹，單于的金帳就坐落于此，但如今卻是人去地空，只剩下一片狼藉，部分氈帳和車輛被遺棄在原地，看得出來是匆匆離開的，時間已是一個月前……
這就是行國的優勢之一，打不過或不想打時，可以跑啊。
“跑得了單于，跑不了山。”
任弘說了這么一句話后，下達了命令，三軍將士立刻忙碌起來，先在單于庭燒火做飯，然后便持著松木火把跟著校尉各自上山，在落葉堆上縱起火來……
后世經常有人一拍腦門說：把草原燒光，不就徹底解決游牧問題了么？
但問題是，長城以北的大草原，從興安嶺以西到阿爾泰山東麓，面積是以幾百萬平方公里計的，跨越好幾個經度，西邊干旱，東方可能大雨，地理形態復雜，河流、高山、戈壁、谷地夾雜其間，更何況野火燒不盡，春風吹又生。
撒鹽就更不可能了……
但燒不了草原，還燒不了一座山么？
火焰最初只是零星的，漸漸開始在枯萎的落葉雜枝上蔓延開來，跳躍著攀上筆直的楊樹，讓慘白的樺樹皮在烈焰中爆開火花，將不知生長幾百年的針葉林炙烤出沸騰的樹脂，更是火上澆油。
等到人為縱火數個時辰后，夜幕降臨，姑衍山脈靠近單于庭的圣山峰已成一片火場，到處都是焰色明光，西風吹過，樹冠上沾滿火苗的森林在微微抖動，無數鹿、羊、兔、狐在瘋狂奔逃，然后被等在外面的漢軍一網打盡，補充口糧。