可用四個字總結，那就是“上善若水”。
《道德經》中提到過：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。“”
老子認為，水是最接近道的一種物質，它純凈的時候無色無味，沒有任何色彩，所以不讓人為之迷惑，沒有任何味道，所以不讓人為之沉醉，可它卻又是生命所需，人們又離不開它。
同時，水又能融于一切人類所厭惡的地方，下水道、泥潭，水可以安然地待在最臟最惡的地方，而一旦將之分離出來，它依舊還是如此純潔，所以說它最像道。
而他們眼前這個修行者就符合這種特質。
陸平西他們知道，這會是遇到得道高妖了。
陸平西一拱手，然后問道：“道友為何在此地感悟天地？這里是第十五層，道友這樣的有道真君為何來到這里？”
金丹期被稱之為真人，元嬰期被稱之為真君，講得都是一個真字。
注意，這是真，而不是善，修行界是沒有善惡一說的，所以就算是金丹期、元嬰期的大妖，也會有好說話的，和一言不合就殺人的。
這兩種妖怪，或許是善，或許是惡，但不管是什么都屬于真人，因為他們尊崇本心在行事。
聽到陸平西的提問，那元嬰期修士嘆了口氣，然后說道：“我并非是在此感悟天地，而是在迷茫。”
迷茫？
眾人都疑惑了起來，都元嬰期的修士了，還迷茫？
陸平西有些不解，他問道：“道友在迷茫什么？”
迷茫都能迷茫到與天地溝通，這是什么水平？是什么等級的精神境界？
一個修士能迷茫到和天地相互溝通，那么只能說明一件事，那就是這個天地也在迷茫。
自盤古開天辟地以來，清者上浮，濁者下沉，天地就從未迷茫過，可如今看來，天地似乎開始有一些變化了。
元嬰期修士說道：“我接下來要去做一件事，這件事不符合道，但我又非做不可，所以我很迷茫。”
元嬰期修士也會迷茫，這實在是刷新了小花妖和冉柄的認知，而這么一聽，他們又不明白了，既然違反了道，那為什么要去做呢？
陸平西問道：“你是真君，必須做‘真’事，這件事就屬于真事，可你做了就違背了道，不做又違背了自己的真，是這個意思嗎？”
陸平西到達金丹期后，就明白了什么樣才算是精神圓滿的境界，到達這個境界后就沒有所謂的善與惡，而只有真和偽。
舉個例子，領導讓你去陪酒，你不想起但還是去了，這就是偽；而某天你想去旅游，然后就辭了職去旅游了，這就是真。
真，是隨自己的天性（但不是**）而行動，偽，則是違背自己的天性，所以真人就是能隨性而活的自由之人。
但有時候，真人的行為可能會違反道，所以，他們眼前的這位修行者迷茫了。
小花妖斗膽詢問：“那困擾前輩的這件事情到底是什么呢？”