邏娑城位于高原吉曲河谷，其地冬雖寒而不凜冽，夏雖暑而不熏蒸，可謂是氣候宜人，可耕可牧。
一甲子前，吉曲河谷的統治者還是孫波女王。當時位于山南雅礱的吐蕃贊普南日論贊趁孫波國內亂動蕩之際，率領兩萬精兵，并在孫波貴族娘氏、韋氏等配合下，里應外合一舉攻滅了孫波國，自此之后，吐蕃便成為藏東地區唯一霸主。
但不久南日論贊便被山南舊部所毒殺，其子松贊干布繼位后，既為了擺脫山南舊部的掣肘與壓迫，也為了更加方便的統治其國，便將吉曲河谷作為新的統治中心，于此境筑城為都，便是如今的邏娑城。
自此之后千數年間，高原上局勢雖然風云變幻，但邏娑城所在始終都是高原上的政治與宗教中心，吸引眾多邦族部落前來朝拜。
如今吐蕃越發的勢大，已經成為西陲霸主，其王都邏娑城之名自然也傳遍四野。但邏娑城名氣雖然不小，但本身并不是一個完成的雄大城池。
舊年吉曲河常有泛濫，所以其河谷周邊便形成了大量的湖泊與泥沼，真正可以居住的實地區域不過方圓幾十里而已，且根本不能聯結成片。
舊年吐蕃統治中心剛剛轉移至此，往年農牧為生的生存環境也讓他們不具備豐富的土木經驗。所以在吐蕃建城于此的最初，并沒有一個統一的規劃，無非因地制宜、圈舍為居。
盡管后來大唐文成公主入藏，帶來大批工匠，邏娑城又經歷了一**規模的營建，但最初的格局已經設成，也并沒有進行脫胎換骨的改變。
到如今，邏娑城以紅山宮殿為基礎，以大小昭寺為中心，中間又雜錯分布著眾多權貴以及邦部首領們所圈設的莊園。狹義的邏娑城，只指贊普所居住的紅山宮殿并其周圍附屬建筑，廣義的邏娑城，則就是指分布在吉曲河谷的眾多莊園建筑。
其城并無唐國城池那么嚴格分明的坊市布局，本身也并沒有統一的城墻建筑。居住在此間的蕃國權貴們，或是各依政治立場、或是單憑個人喜好，筑居于河谷之間，各自由分成大大小小，規模不等的建筑群。
在邏娑城東北方向山嶺上，有一片規模頗為宏偉的建筑，名為宇那拉康。拉康在蕃語中即就是宮殿的意思，能夠居住在這種規格的建筑中，必然是贊普與其妻妾和直系親屬。
居住在宇那拉康的貴人，即就是吐蕃的王母沒廬氏。沒廬氏乃是松贊干布之孫芒松芒贊的王妃，當代贊普嫡母。贊普幼年繼位時，沒廬氏居住于紅山宮殿撫養贊普并兼管王政。
及至贊普成年后，王母沒廬氏便離開了紅山宮殿，居住在宇那拉康。倒不是因為贊普倫情淡薄，不容其母，而是吐蕃國情復雜、局勢暗流涌動，贊普與王母分地而居，可以避免被謀亂者一網打盡。
按照吐蕃當下的形勢，這樣的安排主要是在防備什么人，自然不言而喻。
移居宇那拉康之后，王母沒廬氏便深居簡出，幾乎不在公眾面前露面，以至于蕃國許多權貴都忽略了國中還有這樣一位王母存在。
但真正參謀國務機樞的吐蕃上層大人物卻知道，這位王母雖然等閑都不露面，但國中大事小情卻都盡數了如指掌。