“加上不中用的老頭子，一共三十六個人。”
“據我所知，涳仟災前的常住人口也有五萬人，幸存者怎么會這么少？”
“當時活下來的有
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七百多人吧，后來陸陸續續中毒死了，剩下的幾十個人，都是不怕毒的。”
沒有抗毒、辨毒或化毒的手段，在毒物遍地的末世，只有死路一條。涳仟縣的物資并不豐富，庫存的食品在兩年內就被消耗光了。在饑餓的驅使下，哪怕知道手里的食物有毒，也會毫不猶豫地吞下。
“所以，我不能留你們吃晚飯。”老人歉意地說道。
“我們可以自己解決。”駱有成不怕毒，石巖山也有一定的毒抗能力，但五秒和七秒不行。
據老人說，更可悲的是，幸存的人，沒有太多生活技能。比如，他們沒有電力工程師，哪怕知道數十公里外有一個水電站，也沒有能力把電接過來。選擇這片住宿區，一來是這里有一臺燃料發電機，功率不大，燃料庫存也算不多，但保證兩臺武裝守護的運行還是可以。二來離河流近，取水方便。
定居點的人極少開燈，天黑就睡覺。睡不著的就在屋外生堆火，與同樣沒有睡意的街坊鄰居聊一會兒天。
“沒想過離開這里？”
“當然想過，但那時候老的老，小的小，我們這幾十口人就靠幾個年輕伢子支撐著，能走哪里去？現在細伢子長大了，但我們卻不知道哪里還有活人，哪里能夠收留我們。對外界，我們一無所知。前些日子刀客去了滇省，回來后說那里沒人了，到處都是怪物。”
駱有成點頭表示理解，一群沒有生活技能的人，能在末世掙扎著生存下來，已經很不容易了，又怎么會輕易冒險。
“聽老人家的口音，不是本地人？”
自二十世紀末開啟城市化進程以來，人口流動日益頻繁，經過幾個世紀的變遷，地方化差異已經非常小了。只有祖祖輩輩一直在同一個地方生活的人，才會讓一些方言穿越幾個世紀帶到現世。所以像米豆豆、石巖山和商士隱這種能說一口流利蜀地方言的人，堪稱語言活化石了。
老人說的是標準官話，但駱有成卻敏銳地捕捉到了其中夾雜的方言詞匯——細伢子。
“我是湘省人。”老人說，“記得那年我過了一百二十歲生日，覺得身子還硬朗，想再走走看看。我的一個曾孫住在這里，我過來了，再也沒走掉。”
對老人的年齡，駱有成沒有驚訝。舊紀元時，人類的平均壽命達到九十六歲。在田園牧歌的二十六世紀，甚至有一位長壽老人活到199歲，跨越了三個世紀。
老人繼續說：“我叫刀啟祥。”
“您是傣族？”
“刀客也姓刀，是我的五代孫。”刀啟祥略一停頓，又說道，“我是漢人，和傣族的刀姓不同源。祖上避禍改的姓氏，許多分支都改姓刁了，但我們這支一直沿用這個姓氏。”
老人是刀客的高祖，能否說服刀客，刀啟祥的態度變得十分關鍵了。
“如果我帶你們離開這里，過相對富足的生活，您是什么態度？”對一位長壽老人，駱有成也用敬語表達自己的尊重。
“我會尊重我孫子的意見。”刀啟祥毫不猶豫地把球踢給了玄孫。許多人老了都這樣，不管事，把自己放飛了。
“您覺得他會是什么態度？”
刀啟祥沉默良久，才說道：“您可以問問色寧。”
（本章完）