跪在皇城門外的人不是別人，正是凈土寺的和尚玄奘。
玄奘在前隋的時候就已經出家了。當時隋煬帝號令度僧，通過考試選擇27人出家為僧，但應試者必須年滿18歲。
而那時候玄奘還不叫玄奘，而是叫陳祎，他也不是和尚，而僅僅是凈土寺的一個小沙彌。
考試那天，陳袆卻早早地站在了公衙門外，遇到了主考官大理寺卿鄭善果。
當時鄭善果也是無意，或許是兩人之間應該有這一場交集和緣分，或許鄭善果只是看到這個小沙彌長得相當帥氣，心生好感，隨口問一下。
就像一個禮貌性的打招呼一樣。
鄭善果問他為什么要出家？
然而，他卻得到了一個相當驚艷的答案。這個14歲的小沙彌的答案是，“意欲遠紹如來，近光遺法。”
這個答案倒是出乎鄭善果的意料，一個才14歲的少年，居然有如此宏大的愿望，于是他便破例讓他參加了考試，最終被破格錄取。
鄭善果對于玄奘的評價是相當高的，他曾經不止一次的表示，玄奘很有成佛的風骨，將來必能成為佛門大才。
就這樣，小沙彌陳袆在凈土寺出家了，成了后來有名的高僧玄奘。
而這位相貌俊美的和尚，卻一直在感念著鄭善果的恩德。
而兩人之間的關系一直以來也成為一段佳話。
所以李世民聽說玄奘來了，便下意識的以為這和尚是來為鄭善果求情來的，先入為主的便多了許多反感。
其實玄奘這一次來與鄭善果倒是沒有什么關系，有關系的，是佛門與道門的爭端。
曾幾何時，佛教一度是相當盛行的，尤其是南北朝時期，甚至還有皇帝自己到寺院里面出家為僧，再讓大臣來贖自己的。
堪稱歷史上的一個笑話。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”絕不是一句空話。
任何事物都是物極必反，達到了一定的程度，你自己不倒霉總有人幫著你倒霉。
北周的時候，那位掌握著大權的宇文護就是極力崇尚佛教的，甚至借助宇文護，佛教都把手伸進了朝堂，這顯然是取死之道。
后來，武帝宇文邕收回了手中的權利，佛教自然的就成了陪葬品。四萬間廟宇，三萬多僧侶，對佛教來說堪稱是毀滅性的打擊。
然而這東西的生命力的確頑強，尤其是在亂世的時候更是如此。
到了隋朝的時候，佛教居然又一次抬頭了。畢竟，寺院作為一種新的斂財工具，可是被世家非常看好的。
寺院最大的好處就是可以給國家不用交稅，簡直是天然的避稅天堂啊，這樣的地方，那些世家怎么會放過呢？
甚至有些寺院還放高利貸。
可以說，每一個有名的寺院的背后都有世家的影子。
那些世家就像附著在國家機體上的寄生蟲，他們最大限度的獲取利益，卻依然得不到滿足，于是那些寺院就成了他們又一個的選擇。
在他們看來只有千年的世家，沒有千年的王朝。不管誰來當皇帝，不影響他們的利益就行了。