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佛門廣大，渡一切有緣眾生。
這是大乘佛法的教義。
法海修佛，然而卻不想渡一切有緣眾生，因為他覺得世人愚昧，并非人人可渡之，他只想修自身，渡自己。
他降魔除妖，也非要渡世人，只為渡自己成佛。
小乘佛法主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛。
大乘佛法則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛。
小乘佛法，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像。
大乘佛法則接受了外道思想，以佛為神，并有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜。
法海修了幾百年的佛法，最終還是無法接受大乘佛法。
在法海眼中，如來便是導師，是佛法的先行者，并非要膜拜到底的神，他可以追隨如來，但不能盲從如來。
所以，他無法理解如來的心思。
所以，如來的金身佛像崩塌了。
法海心中的那一座山，也自然而然的崩塌了。
修行者，無論修佛還是修道，很容易在心中樹立一座大山。
特別是修大乘佛法之僧人，時常將我佛掛在嘴邊。
世人愚昧者占據了大多數，佛門為何能在多元大宇宙之中盛行，便是牢牢抓住了這一點。
法海不是愚昧者，他是一個注重自身修行的人。
所以，法海來了，他來到了杭州府。
因為，那一日，他在金山寺的山頂看到了七彩祥云。
法海神通不小，沒用了多久，便到了杭州靈隱山。
靈隱山上，有飛來峰。
法海站在飛來峰上，眺望著雨后初晴，眺望著那西湖水面上的小舟，單手持掌，道一聲。
“南無阿彌陀佛。”
為什么修佛者和信佛者常將這一句“阿彌陀佛”掛在嘴邊。
那是因為，念一句阿彌陀佛，就是念了十方三世一切諸佛。
阿彌陀佛開創靈山佛界。
因為一句阿彌陀佛的名號，就是阿彌陀佛的法身，佛的法身無相，遍布虛空，遍布法界。
眾生看阿彌陀佛是阿彌陀佛，觀世音菩薩是觀世音菩薩，釋迦牟佛是釋加牟尼佛，地藏王菩薩是地藏王菩薩，實際上從法身來說都是一回事，所以，“十方三世佛，共同一法身。”
然而，法海念這一句“南無阿彌陀佛”，卻是另有玄機。
一句阿彌陀佛，三藏十二部神通皆在其中，一千七百樁公案通通在其中蘊藏。
法海念的不是佛，是神通。
法力無邊，海力山崩，這是法海的法號，亦是法海的神通。
法海求長生，重神通。
……
傍晚時分。
落日余暉灑落在西湖水上，輕舟倘佯在西湖，鹿小花不知從哪里變出了魚竿，坐在船上釣起了魚。
不止鹿小花一個人在釣魚。
便是船上的其他人也都在坐著釣魚，一人一個魚竿。
小青和鹿小花臭味相投，兩人坐在船尾，說是釣魚，但吵吵鬧鬧，你一言，我一語，魚兒不說上鉤，便也被她們二人的聲音給嚇跑了。
陸鳳秋坐在船頭，背后是許仙和白素貞，坐在那一邊，兩人并排坐著，手持魚竿，不發一聲。
就在這時。
只見那西湖水面上，一圈圈漣漪泛起，一條條小魚從湖水中起跳，好似從煮沸了的水中不停跳躍。
一個人影出現在不遠處的湖面上。
那是法海，他的足尖輕點著水面。
一手背后，一手掛著佛珠，橫在胸前，朝著不遠處船上的陸鳳秋遙遙低頭道：“法海見過天尊。”
法海的聲音，很正，充滿一種剛性。