“余幼貧，家無余財，考妣盡喪，亦無手足，全賴鄉人之故得活。
及十三，鄉人家資被余食盡，余被鞭數十，驅之別村，別村亦不納，嗚呼奈何！
稍長之際，初從文，三年不中；改習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；又從商，一遇騙，二遇盜，三遇匪；遂躬耕，一歲大旱，一歲大澇，一歲飛蝗。
欲成業，與小娘子私定鴛鴦，至吉時，小娘子腹如滿月，驚問，掩面涕泣而出，嗚呼奈何！
尨眉之年，遇一僧，僧言余具佛相，遂拜入金剛寺，九十共七載，修天人體，終趨至大成，吐氣揚眉！”
一日，閑極無事，下山，被爛陀寺眾狗禿毆傷，上下骨骼俱斷，不能藥理。
遂苦心孤詣，有所成，自撰一良方。
服之。
卒。
——金剛寺真玄絕筆。”
涅槃池中，霞炁氤氳璀璨，精氣四溢，緩慢飄灑。
白術緩緩念出上面的話，面容古怪。
光華沖天，他是在金剛寺地宮深處，一個九丈見方的涅槃池中，池水是黃金般璀璨的顏色，圣潔無比，晶瑩奪目。
道道先天神光被拘禁在涅槃池中，不斷衍化、生滅，變出無窮無盡的妙理來。
涅槃，是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂，遠離一切煩憂、執著、苦緣、固念，最后方可得大自在，大解脫……
這方涅槃池，在金剛寺中，也是絕對的底蘊！
方丈之所以修行《陀伽相》圓滿，能證得阿羅漢金身。
這方涅槃池在其中，扮演了至關重要的角色。
這些天里，據無晦所說，涅槃池是故雷音寺的奇珍，在大齊覆亡，南北兩禪宗分家的時刻，被金剛寺祖師殺破重圍，生生奪回了山門中。
涅槃池的池水，不僅僅是肉身，對于元神而言，也是偌大的裨益。
它能滋養氣血，調和五靈，滿池皆是大禪匯聚，生命精氣磅礴旺盛似天海。
單單從涅槃池取出一滴池水，當做母材，就能被寺外的丹師們，奉為無上瑰寶。
區區一滴涅槃池水，其中蘊藏的生命精氣，就抵得上一片名山古岳的全部靈炁，恐怖無邊！
隱隱有傳聞，這方九丈許的涅槃池，是絕地天通前，最后一尊佛家天王——大勢尊天王的涅槃之所。
絕地天通，斷絕了人神的通道，自此凡圣不混雜，龍蛇不同居。
在通天的建木被砍伐后，大勢尊天王以神通，看到了此界未來大乘佛法的衰落。
再無僧人，也再無人能知曉經義，佛和菩提的名號被湮沒，不復為人知曉。
大勢尊天王遂遁出一絲性靈，真身就地坐化，形成了眼前這口九丈見方的涅槃神池，以庇佑身處末法時代的佛家弟子。
涅槃池池水有數，把守嚴格，即便是金剛寺僧人，也非有大功者不得入。
此刻。
白術正癱在涅槃池中，全力吸納精氣。
這是第五天，來到金剛寺的第五天。
白日間，眾僧分別教授他禪經、神通，打熬肉身，磨煉元神，晚間，則是在涅槃池修煉，汲取大道精氣，彌補白日間元神和肉身的虧損。
涅槃池中霞光蒸騰，像是諸天羅漢的宏偉誦經聲響，在涅槃池中沉沉回蕩，莊嚴無比。
白術渾身八萬四千個毛孔，都在瘋狂汲取涅槃池的精化，純化肉身和元神。
但他也不敢太過放肆，這涅槃池中一滴水，都足足有山脈沉重。
他若沒有節制，只怕會被這一池子給生生撐爆。
即便那尊大勢尊天王涅槃時，化去了一身血液殺氣，只留下至臻的法理，也需進退有度。
此刻，白術一邊盤坐涅槃池中，進行禪定的修煉，一邊用元神翻閱書冊。
方才那段話語，是書冊的開篇前言。
而書冊，正是七寶林中那晚，方丈留給自己，據說是寺里前輩修行遍凈天人體的心得體悟。
幾日繁忙，白術這時才得來空閑，翻閱這本據說是大德先賢的遺作。
僅僅開幕，就是雷擊。