就比如新華庭的各種蒙學，完全就是使用華庭縣的蒙學教材。
而不會說唐話和會說唐話的土人之間的待遇更是差距巨大。
很快的，幾乎不用房遺愛去強迫，新華庭的幾萬居民基本上都會說唐話了。
而越來越多居住在城外的土人也都以說唐話，穿唐衣為榮。
至于中秋節這種意義重大的節日，土人們自然也是跟著新華庭的唐人過了起來。
反正這些土人之前的生活都還處于原始社會，沒有什么文化積累，也沒有自己的文字，能夠很快的接受大唐的文化。
在后世，西方的愚人節、情人節、圣誕節在我國年輕群體中很流行，而我國傳統節日呈衰微之勢，年輕人覺得“洋節”更加好玩、熱鬧，但好玩熱鬧的背后其實是正在接受西方文化的“熏陶”。
那個時候，西方文化入侵呈現出廣泛性和全球性，既有向思想文化領域的滲透也有向政治、經濟、科技、軍事、社會生活等領域的滲透。
它們打著“經濟全球化”、“文化一體化”的旗幟，不斷強化其意識形態戰略，大規模地向發展中國家灌輸資本主義價值觀，進而通過此滲透達到政治上的目的。
大唐要在南洋站穩腳跟，要把南洋以及更多的領土納入國土，各種各樣的文化滲透才是長久之計。
“二郎，今年中秋節，都快要變成購物節了，特別是南城的報國寺，自發的形成了一個集市，今天特別的熱鬧。”
詩會什么的高大上玩意，土人們也搞不懂，但是大唐的很多東西是土人們羨慕的。
所以房遺愛干脆從新華庭的庫房里調撥了一批貨物，以成本價給到了城里的唐人。
然后這些跟著南洋貿易下南洋的唐人再拿到報國寺附近集市銷售，也算是房遺愛給這些同鄉的福利了。
當然，這個成本價可不是張家作坊生產成本，而是貨物從長安流通到新華庭之后，考慮了各種運輸和損壞的費用后的成本價。
說白了，房遺愛沒有虧，只不過沒有掙這一批貨物的錢。
中秋節，收獲的季節，就讓土人們也感受一下大唐的貨物之豐富多彩吧。
“張大哥說過了，要讓新華庭繁華起來，商業一定要重視。以前我還不是很理解，但是最近阿拉伯的商人開始涌入新華庭之后，這種感覺越來越強了。”
房遺愛曾經的夢想是上陣殺敵，不喜歡琢磨各種亂七八糟的東西。
但是人都是會變化的，經過了這么多年來的磨煉，如今的房遺愛已經不是那個大唐綠帽王了。
“阿拉伯商人來了好是好，但是我和他們接觸了之后，覺得有點害怕。”賈雨露出了一個擔憂的表情。
“害怕？”房遺愛愣住了。
在他的詞典里面，從來都沒有害怕這兩個字呢。
“是啊，因為有些阿拉伯人和土人接觸了之后，不斷的和他們說什么默罕默德的語錄，新華庭已經有部分土人開始跟著他們的生活方式過日子了。”
“這有什么關系嗎？”房遺愛一時腦子沒有轉過彎來。</p>