此時天已經很黑了，借著手電筒的光，也不能完全看清楚周圍的景物。
我讓搬著板凳的人放下板凳，再讓八仙將棺材放在了長板凳上架起來。隨后，我帶著八仙去確定方位、挖鑿墓坑，蔣毅峰則被我派去搭火架子。
看到我拿出羅盤來借著微弱的月光和手電筒的照明開始定方位，田先生又找了過來，對我奇怪地問道：“小棺爺，你這是在干什么？我們這是火葬，不需要挖墓坑的。”
“什么？”我以為自己聽錯了，抬起頭來，詫異地看著田先生，試圖理解他說的話，“田先生，你能把剛剛的話再說一遍嗎？我沒太聽明白你的意思。”
田先生仿佛一點兒也不覺得他說錯了一樣，就那么對我重復道：“我是說，你們這是在干什么？火葬的話，我覺得沒有必要挖墓坑吧？”
我將羅盤放低，借著光看向田先生。
他的表情很認真，對著我擺出了一副……好像他是真傻，而不是裝傻的樣子。
其實自從古時候開始，就流傳著三葬或是四葬的說法。
所謂三葬，一曰火葬，積薪焚燎；二曰水葬，沈流漂散；三曰野葬，棄林飼獸。
所謂四葬，水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。
其中除了土葬之外，其余的殯葬方式大多在中原并不多見。但唯獨是火葬，無論是中原，還是邊遠的蠻荒之地都適用這種更為簡單、廉價的葬法。
但不管怎么樣，無所謂是土葬，還是火葬，在我們這里，其實都是土葬，并不是像幾十年后普及的那個樣子，一個小小的骨灰盒就能解決了所有的問題。其主要的區別，也僅僅是在于，棺材里頭裝的是人的尸體，還是骨灰。
因此，那個時候所謂的火葬，也只不過是在火化之后的土葬。起碼，我的理解就是這樣。
但那個時候在聽他問起我之后，我卻很想聽聽他的意思到底是什么。因此，我沒有急著回答他，反而是問道：“那依田先生你的意思，想把骨灰怎么處理呢？”
可能是由于對這位田先生，我本來就沒有什么太好的情緒。因此，夾雜了情緒的問話說出口來，就連我自己也聽出來那話語之中帶有的森森涼意了。
本來都等著我定位挖坑的八仙此時已經湊了過來，在我身邊圍成一個半圓形，目光都停留在田先生的身上。他們都沒有說話，但其中蘊含的意思卻很明顯，那十幾道眼神都絕非是善意的。
頂著這么多人的目光，田先生多少都是會有些膽怯的。但我也不得不佩服他的膽量，竟然真的敢把他心中的想法說出來，“小棺爺，我看，土葬就沒有必要了。好好的土地，埋上一口棺材就要荒廢掉，這怎么算都是賠本的。”
“那你的意思是……”我瞇了瞇眼，看著田先生，再次問道。
“是這樣。”田先生對我解釋道，“與其說用那么大的一口棺材，還不如就直接把骨灰灑在地上。土里生，土里長，這不是挺好的嗎？”