我點了點頭，為了安慰他的心，隨后我將之前我進來的時候經歷的事情都告訴了他。
說完了之后，我們兩個才回家。
回家之后，蔣毅峰就去找奶奶和敏敏聊天了，我也自己回到了房間。
爺爺給我的葬經可還在我的懷里揣著呢！我自然要盡快學習一下。
翻來藏經，每一頁都記錄著關于殯葬的事情，我先大體的翻看了一遍，等我在放下之后，確是慢慢的震驚。
因為我實在沒想到原來在殯葬這方面還有那么多的歷史。
并且在不同的時期都會有不同的進步。
早在原始社會的時候，因為那個時候人類的認識比較淺顯，所以便產生了宗教意識，開始相信靈魂不死的說法。
最開始的時候，并沒有人死之后需要埋葬的說法。
可是在有了靈魂不死的說法之后，就開始有了各種各樣的儀式，有了埋葬死者的做法。
在《通典》里面記載，“在太古的時候，在喪事中是有規定的，古代殯葬的人員，必須穿著厚厚的衣服安置在棺木之中，不能封存也不能豎立，喪事的時間是永久的，親人隨時可以來叩拜。apot
而到了半坡時代，在墓碑中，埋葬的死者開始頭部朝西，表示讓死者去西天極樂世界的意思。
對于這種宗教信仰，對死者的敬畏之情，一直延續到母系社會的產生。
在到夏商周三個朝代的時候，殯葬禮儀已經開始系統化發展，有了一定的程序步驟。
從護球上可以得知，那個時候的殯葬儀式是最原始的狀態。
比如現如今停尸三天，入斂棺槨等儀式就是從那個時候開始的。
而等到了春秋戰國的時候，殯葬禮儀就已經很接近現代化了，可以說是成為了模板。
在讓剛去世的時候要舉行一種禮儀，各個親屬家人要爬上房頂對著北方為死者招魂，當時這種儀式叫做“復禮”，也就是我們現在的招魂。
而在復禮結束之后便是哭喪，眼淚便代表了親人對死者的傷痛悲哀，然而現如今卻發展的有些表面化。
甚至還出現了一種專門哭喪的工作，只是他們為了表示的不是自己的哀痛，而是在變相的展示自己，或是孝心，或是財力。
沮喪結束之后，就該為死者凈身了。
而在凈身的時候，也是很有講究的。
凈身就是所謂的沐浴更衣，畢竟人死了，總得要干干凈凈的離開。
在沐浴的時候，要先幫死者脫掉衣服，在用盆子打來水，用勺子舀水從死者的頭上開始向下往身子上倒，再用特制的毛巾擦拭身體。
而為死者擦身通常也是有將就的，通常是要由死者的最親近的人來做的。
如果死者只有一個孩子，這還到好說，但是如果是多和孩子的話，問題可就來了。
因為都說這凈身是可以幫死者做的最后一件事情，由誰來做的話，死者是會庇護他的。
所以通常每個子孫都想要做這件事情，甚至有些人還會為此大打出手。
當發生這種事情的時候，最難為情的便是主事的了。
最后慢慢也出現了一個解決的辦法。
就是由有事兒的來決定，這可是這樣做通常也會得罪其他的人。
最后有個聰明的人，想到一個辦法就是用水流和毛巾來決定。
主事兒先讓各個孩子站在不同的方位，他在中間將毛巾在水盆中多次旋轉，然后松手，最后看毛巾對準了誰，就讓誰來。
這算是讓老天自己做決定了，得到結果之后，大家也就沒有意見。
而在凈身以后，就要開始舉行“斂”的儀式，也就是我們所說的入殮。
意思很簡單，就是給死者更衣入館。
而在死者入殮之后，并不過馬上下葬，而是早在靈堂停留一段時間。
通常停留的的時間是長短不一的，不過最通常的還是以三天為主。
三天過后，在將棺材抬到埋葬的地方掩埋，也就是出殯。
春秋戰國的殯葬流程，可以說就是現在殯葬流程的雛形了，基本都是有那個時候演變過來的。</p>