八百里秦川盡歸楚，然而項堅雖掌握傳國玉璽，面臨的局面卻相當復雜，北狄胡虜虎視眈眈，中原群雄卻各自形成割據勢力，稱王稱霸甚至稱帝的有十余個。攘外必先安內，接收秦皇朝的爛攤子，責任非常之艱巨。
項堅在咸陽稱帝，楚皇朝成立建元，以傳國玉璽號令天下，不歸附者討伐之。收服中原各方割據勢力，一統江山用了五年，終于塵埃落定。
總結秦皇朝，軍事力量最強時期是武皇帝扶蘇在位，當時得封徹侯的五大名將為，輔國大將軍“忠勇侯”蒙恬、以及鎮守東疆的“威遠侯”韓信、鎮守南疆征服百越的“寧遠侯”趙佗、鎮守西疆的“撫遠侯”章邯、鎮守北疆的“定遠侯”項羽，都不是泛泛之輩，直至時機成熟，將東夷、西戎、北狄逐個擊破，消除四面環伺的強敵，開疆拓土千萬里。從而八方進貢，成就大秦皇朝的輝煌，使秦五世文皇帝在位時國力推向鼎盛，疆域達到九十二郡，安穩太平幾百年，之后逐漸走向衰落，疆域免不了有所縮水……
由于人口增長，時代不斷向前發展，大秦皇朝后繼的皇帝增設了郡縣，又在郡上面設置州一級，從起初的十二州增至二十六州，而郡增至一百三十六。秦末連年戰亂，楚皇朝平定天下，大一統之后，中原有些州郡縣十室九空，大量的人口銳減……
面對北狄死灰復燃迅猛崛起，已經構成強大威脅，楚皇朝項氏先祖就是以抵御北方的匈奴得封徹侯，明白目前的局勢，直接對抗雖不至于落敗，然而如此消耗下去，卻并非上策。
楚皇朝實施策略，對外重兵守御北方，嚴陣以待，再向北狄派遣使者，巧妙周旋；對內修明政治，將州郡縣合并成州縣兩級，輕徭薄賦，休養生息。兩年后，離間計有了成效，強悍的北狄被分化成東、西兩部分。隨之，楚皇朝又采取一打一拉的對策，使東狄、西狄的力量旗鼓相當，不斷僵持爭斗互相削弱。
華夏兒女對于故鄉，有著特別的眷戀，而這份葉落歸根之情又以楚人為甚，項氏的先祖項羽曾經說過一句名言：“富貴不還鄉，如錦衣夜行。”因此，天下安定之后，項堅毅然將朝廷搬到荊州城，恢復其名為郢都；將比郢都繁華百倍的咸陽城作為陪都，更名為長安。
傳國玉璽，是“和氏璧”雕琢而成，和氏璧是荊山之玉，原是從楚國流失而去的名貴寶玉，后來被趙王得到，秦王得知后愿意用十五座城池交換，可見和氏璧的價值，而且非常的富有傳奇性。藺相如當年拿回和氏璧，只是完璧歸趙，但終歸還是落到秦國手里，如今項堅將傳國玉璽帶回郢都，才算是真正的物歸故里。
玉乃天地之靈氣孕育而生，和氏璧生于荊山，可見荊山的靈氣多么特殊。郢都依荊山、傍長江，背面又有巫山，其實是相當不錯的定都之地。
巫修的本質就入世，當年歸隱山林，是因為炎帝部落與黃帝部落交戰落敗，而今既然下了巫山，那就沒有功成身退的道理。楚皇朝開國皇帝項堅，當然很是明智，哪會不希望留住巫修們以鎮國運，永保項氏子孫萬世傳承、天下太平，而對待這些巫修，可不能夠差遣，那是需要敬重、莊嚴地供奉。
于是，還在郢都尚未修建皇宮的情況下，項堅卻先命令能工巧匠，在荊山修建了一座宏偉的神殿，可見這位開國皇帝對巫修們的重視。
面對世間巫修淪落成牛鬼蛇神，巫術只見黑而不見白，何嘆涯主持神殿，當然要挽救巫修的聲譽，重振巫修的威望。
首先是禁止黑巫術繼續流傳，再則便是將真正的巫術發揚光大，然而面對世間人類即使有資質也無法修巫的事實，何嘆涯始終疑惑不解，卻又一直沒有找到答案。僅憑猜測，有若干種可能性，但無法確切到底是因何緣故。
直到，在秦宮的藏書室里，閱覽到一卷竹簡典籍《山海經》，奧秘當然并非其中記述的山海地理，也不是大荒部分那些光怪陸離的巫妖故事，而是這卷竹簡有著不為人知的隱形文字，只有真正通巫法者，才可以破解。何嘆涯輕易抹去上面的術法，讀到隱藏的內容，頓時心下恍然：原來是一個禁咒的緣故，但這個禁咒很不簡單，不僅僅由九位大巫齊施完成，并且還以至尊寶物九鼎為依托，從而使禁咒歷久生效；也正是因此，當年齊施禁咒的那九位大巫發現問題，窮極后半生想要消除禁咒，都沒能夠實現……
撰寫這卷《山海經》者，是商王朝時代的一位巫修，困惑于巫術沒落的不甘，用此獨特方式，記載這件關乎巫修存亡絕續的大事，留待后人去破除禁咒，真可謂苦心孤詣。明文的內容是以三分實事、七分虛構來描述奇妙的世界，形形色色古怪的生靈，包羅萬象絕對令人耳目一新，當然也重點描述了大神、以及大巫的傳說，其目的就是要讓此書不至于失傳。
幸好如此，當年秦始皇焚燒從周王朝、以及六國搜羅的書籍之時，翻閱了下這本《山海經》便被其中描述的內容吸引，真是舍不得，放在枕頭邊慢慢欣賞，才避免付之一炬。