兩篇賦中描述的神女，形象大不一樣，于是人們傳說神女變化多端，傳說神女是天帝的女兒，傳說神女是炎帝的女兒，傳說神女是王母娘娘的女兒……
其實，神女形象前后不一樣，當然就并非一個人。
其中《高唐賦》描述，楚懷王游云夢大澤，累了想休息的時候，遇到了一位美女，自稱“巫山之女”，并且“愿薦枕席”，于是有了春風一度。
楚懷王稀里糊涂，覺得似真似幻，回去之后念念不忘。以至兒子楚襄王游云夢大澤，也想有這樣的艷遇，結果神女是遇到了，但是不愿薦枕席，回去之后只能做春夢。所謂“襄王有夢，神女無心”就是這樣來的，當然襄王跟懷王遇到的不是同一個神女，否則……襄王沒那么邪惡啦！
同行的宋玉作《神女賦》形容：“其象無雙，其美無極”；“西施掩面，比之無色”；“貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇地其若丹。素質干之實兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。”形象清晰，真是漂亮絕倫，無怪乎引得多少人遐思，白日做夢。
若宋玉的文獻沒有說服力，那就得抬出宋玉的老師屈原，且聽《九歌·山鬼》篇里的歌頌：若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思……
多么飄逸的山鬼呀！這些歌賦說明荊楚之地，云夢澤旁邊的大山上，有著神靈存在，只是少與外界接觸。
楚人偶然碰見的山鬼、神女，其實就是隱居在大山里的巫修，而這座大山通過楚懷王的那次艷遇，神女親口吐露名叫巫山。
在禁咒之下，朝野的巫修已然全面淪落，緣何荊楚之地還有真正的巫修，這些巫修又是如何得以傳承的呢？
追根溯源，時空回轉到，炎黃時代的光輝歲月里。
炎帝、黃帝部落聯盟，對決蚩尤率領的九黎部落聯盟，這場涿鹿之戰，那可是殺得天昏地暗，日月無光。軒轅黃帝與蚩尤的交鋒，幾乎不能敵，最后在數位大巫的圍攻之下，才將蚩尤斬首，卻也得承認蚩尤戰神之名，真是太強悍了。
炎黃部落聯盟獲勝后，外部敵人解決了自然就面臨內部的問題，原先是以炎帝神農氏為首領，但炎帝在蚩尤的攻擊下戰果非常慘淡，屢戰屢敗很丟分，而黃帝軒轅氏斬殺蚩尤，卻樹立起無可匹敵的權威。
黃帝部落不服氣，炎帝部落當然也不服氣，矛盾激化之后那就是厲兵秣馬，兄弟不分家只好手底下見真章，誰有實力誰就是老大，于是雙方大干了一場。
毫無疑問，炎帝部落戰敗了，黃帝部落兼并了炎帝部落，平息了聯盟內部的紛爭，黃帝軒轅氏被眾部族推舉為天子。
炎黃部落合并形成華夏族，炎帝神農氏顧全大局，然而炎帝部落的巫修們卻受不了如此委屈，從此歸隱山林。炎帝部落巫修們的賭氣行為，當時又哪里會想到，千百年之后，他們是巫修僅存的一脈，天可憐見。
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