就跟儒家是一個道理。太平盛世就宣揚孝義，國家危難就儒表法里。
中國古代統治者一直認為適合漢人生存的地方就只有這么大。
北方是草原，東方是大海，西方多戈壁，南方煙瘴之地。
就算知道在更加遙遠的西方也有不少強大的國家和適合生活的環境，那又如何？太遠了啊！
漢天子根本管理不了這么大的地盤，又不愿意將這些地方封給其他人，以免引起像周朝后期那種主弱仆強的情況。
在漢天子看來，將這些地方打下來，分封出去也沒什么用。畢竟沒有什么能夠威脅到大漢的，有威脅的都被搞死了。
像北匈奴，跳了一陣子，結果呢？被大漢一路追到了歐洲。就是這樣倉皇逃竄、元氣大傷的北匈奴，順手還擊敗了羅馬帝國。
你讓漢天子如何能夠不自信？天下無可戰之國！多一事不如少一事，要是將這些地方分封出去，指不定會出什么事呢！
論起權謀和發展，誰能比得過漢人？說不定分封出去過個幾十年就會變成一個大敵。
如果說攻打異族的話，全國上下都會萬眾一心。但如果是同樣漢人統治的國家，那就說不好了。
自己人打架，不說別的，投敵之類的沒毛病。漢末的張遼、姜維投敵，結果呢？毛事沒有。因為所謂的忠，最大的概念是忠于民族和國家，其次才是忠于自己的主公。
只要你不做的太過分，就沒人能說你什么。劉備多次寄人籬下，認人為主，不也是依舊有仁義之名嗎？
唯有呂布比較慘，同時違背了忠孝這兩個普世價值，而且是一而再，再而三，所以說名聲才會臭大街。
漢人之間的內斗要比和異族的戰斗要麻煩和艱難的多。最大的大義就是漢人，其他的都可以掩蓋。
比如說你可以打著清君側的幌子，諸侯討董不就是這么干的嗎？再比如說你可以說天子昏庸無能，扶持一個姓劉的傀儡。
這些事都好商量，唯有民族大義一點都不能商量。
西漢的李陵就是個最好的例子。就算你是假意投敵，投降了匈奴。但不管你是不是真的假意投敵，不管你之前再戰功赫赫，只要有一條事實：你投降了異族，而且攻打了大漢。（后面這條可能是當時漢武帝誤會了李陵）
結果沒得說，夷滅三族。
或許這其中有許多的貓膩，但結果就是這么殘忍。你敢投奔異族，就要做好承擔萬世罵名、永世不得翻身的準備。
一般人誰敢這么做啊？這個時代的普世價值就是，名聲和家族傳承最重要，比之性命都要重要。
無論家里再窮，就算只剩下一個值錢的東西了，只要父母死了，就必須把這件貴重的東西陪葬。
寧愿自己餓死，也得讓先人死的風光一點。這種以名聲和忠孝仁義為普世價值的思想，在袁術看來雖然有些跑偏，但總體來說非常優秀。
也不知道后世的物欲橫流和利益至上是時代的進步還是落后。
起碼在袁術看來，這個時代的人，節操滿滿。</p>