既然如此的話，蘇白也不再多廢話，自己直接安排就是：“要看‘大龍鳳’的話，我一個人現在真的做不了，不過唱唱歌仔呢，比如木魚龍舟粵謳南音粵曲這些，我還是隨時可以的嘛。”
“這樣吧，都說木魚解事，龍舟解頤，粵謳解心，南音解愁，看你們都愁眉苦臉的，我今天先給大家來首南音說唱，你們將就著聽聽先，看能不能解解愁，打發打發時間，等風雨停了再回去吃飯，好不好？”
蘇白說完，心里還在想著，這回總該沒問題了吧？
卻萬萬沒想到，話音才落，全場的目光“唰”一下就360度全方位無死角的鎖死了他！
“什么？你剛剛說要唱什么？”
“呃，南音說唱呀”
蘇白撓頭，咱們“嶺南舊說唱”節目嘛，搞點傳統舊說唱那應該是很合理的吧？
“什么南音說唱？”
“地水南音咯，在這里說南音還能是什么南音？噢，你們要是想聽其他的分支流派不同腔調，我倒是也可以試一下。”
蘇白繼續撓頭，以普遍理性而論，這應該也是不需解釋的吧？
自己說的“南音說唱”，肯定不是指閩省的弦管南音呀，就更加不可能是現在流行歌壇的那種“說唱”了，必然是特指產生于珠水流域的歌樂廣府南音嘛。
種花傳統文化博大精深，燦若星河，在不同的方言區就有不同的說唱藝術，有的時候，只是隔條村，你都能見到兩種完全不同風格的民間藝術文化。
如北方方言區的說唱藝術主要以鼓書、琴書為主，擅長講故事，吳方言區的說唱藝術以彈詞為主，吸收了宋元時期的陶真說唱，長于敘述，有精巧細膩的鋪陳技巧。
而廣府南音則是粵方言區的一種說唱藝術，是由舊時文人在木魚、龍舟的基礎上吸收南詞、潮曲的特點，又融入江浙彈詞的音韻和節奏形成的，是廣府曲藝的重要組成部分，后又為粵曲、粵劇所吸收，是現在粵曲、粵劇中常用的曲牌。
廣府南音大體上分為兩類，分別是“地水南音”和“戲臺南音”，其中又以“地水南音”為公認的正宗南音。
而所謂的“地水南音”呢，則是專指以前街頭賣唱的盲人所演唱的南音。
由于南音樂器單一，一把椰胡、一個拍板就能出來“揾食”了，簡單好操作，所以在舊時代里有很多盲人瞽師、師娘都通過在街頭、青樓、酒樓、茶樓等地方賣唱南音以謀生。
同時，又因南音比木魚、龍舟、粵謳等粵調更有節奏感，文辭更加優美，音樂性也更加豐富。
椰胡蒼涼悠遠，盲人唱腔低沉滄桑，述盡世態炎涼，聽來蕩氣回腸，銷魂腐心，別有韻味，因此很快就盛極一時，形成如今南音中最出名的流派“地水南音”。
其中“地水”的說法，則是源自《易經》里的“地水師”卦，因盲人的職業多為賣唱和占卦算命，于是“地水”就成為盲人的代稱，故稱“地水南音”。
在大吃貨省，尤其是對于這些熱愛本土曲藝的老人家來說，那應該是一提到南音，大家就都懂的吧？
那么，他們的這詭異的表情又是什么情況，蘇白被他們盯得心里都發毛了
全場失語，冷場幾秒后。
“哈哈哈！”