送走了吳乞買，大宋上下開足了馬力，為將要到來的戰爭做足了準備。
日子一天天地過去，終于來到了崇寧六年。
崇寧六年初一，阿骨打即皇帝位，國號大金，年號收國。
阿骨打在建金后，準備進攻黃龍府。他先親自領兵攻克益州，收取未能逃走的州民后回師。遼派都統耶律訛里朵、左副統蕭乙薛、右副統耶律張奴、都監蕭謝佛留率騎兵二十萬、步卒七萬戍邊。阿骨打聞訊后，率軍進逼達魯古城（今吉林郭爾羅斯前旗塔虎城），與遼戍邊軍交鋒，最后大敗遼軍，擄掠而回。
八月，阿骨打乘遼軍不備，渡混同江，親征黃龍府。黃龍府外城防御完善，內城守備堅固，若要強攻硬取，一旦遼軍增援就會腹背受敵。經商議，阿骨打采取婁室的意見，“圍點打援”，待黃龍府外圍被掃平后，阿骨打全力進攻黃龍府。當時的黃龍府被圍困數月。九月，在金軍猛攻下，守將耶律寧棄城而逃。阿骨打命婁室為萬戶鎮守，駐營黃龍府。
黃龍府的失守，天下震驚，耶律延禧不得不正視女真人的威脅，開始了集結兵力，準備以雷霆萬鈞之勢蕩平女真。
其實女真人的威脅，契丹人早已意識到了，但之所以從一開始就使用添油戰術也是迫不得已。
契丹人統治了大草原，效仿中原建立了王朝，是游牧民族第一次在大草原上以王朝的形式進行統治。
王朝是建立了，但是想像中原一樣中央集權，那是不可能的。
草原民族居無定所，流動性是非常強的，以當時的技術手段，根本就無法進行有效的管理。
因此，契丹人也就是占據著草原上最肥美的草原，并以此為中心，建立城池和要塞，以武力相威脅，逼迫其他民族進行朝貢，來達到控制的目的。
朝貢，又稱進貢，是一方將財富以某種形式給予另一方，以表示順從或結盟，尤其是君主國里臣民獻上禮物給君主，或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央統治者，或者屬國臣服于宗主國的表示。
草原上的朝貢與中原的朝貢也是有區別的。
中原地大物博，物資相對比較豐裕，因此對于朝貢更看重的屬國的臣服，貢品可以量力而行，有這個態度就可以了，而且為了展示我中原泱泱大國禮儀之邦，對于主動納貢的屬國，一般還有回禮，甚至回禮遠超貢品價值，歷史上小國爭相納貢屢見不鮮。
但草原上的朝貢就不是這么回事了，已經上升到了擴充自己實力，打壓地方的高度。
草原上的人口就像是牲口，只要有充足的食物，便會如雨后春筍般冒了出來，而人口便是基礎，便是實力，一旦人口多了，不管是為了生存也好，為了擴張也罷，最后都會向原先的統治者發起挑戰。
因此，契丹人統治大草原，對于治下各民族都強行規定了貢品的品種與數量，目的以不餓死為前提，竭盡一切消耗各民族的實力，使其無力進行反抗。
草原各民族也不是天生反骨，只要能留一口吃的，餓不死人，少養活幾個娃，也不是不能接受，畢竟反抗只有死路一條，在生存與死亡面前，生存才是最重要！
但是，再精確的計算也是有偏差的，而且再精準的數據也擋不住貪婪的人心。
大遼朝廷給出了貢品的品種與數量，那么說明這些貢品是有市場與價值的，朝廷拿的那部分是歸朝廷的，契丹權貴們私人的這一塊，不也得加上啊！