一騎討既武將對武將單挑定勝敗！是深入到日本人骨髓的一種文化，被吹得神乎其神，是來自于武士們的決斗！其實說白了，就是中國小說演義中經常出現的斗將。
在小說演義中，陣前斗將是非常常見的，斗將勝者趁勝追擊，稀里嘩啦一陣砍！但是在真正的戰爭中，斗將其實是非常罕見的，至少在中國是這樣。
縱觀整個中國戰爭史，大小戰役無數，而記載的斗將次數僅有26例，其中還得去除像關羽斬殺顏良這種屬于混戰中交鋒的，真正的陣前斗將可以說是寥寥無幾，而且很大一部分都是與胡人。
歷史上凡是正規的戰爭，基本是不存在斗將現象。
首先，將領最大的作用是指揮作戰，而不是與人好勇斗狠！
其次，戰爭打的是綜合能力，不是武將比拼武力。真要像小說演義中描寫的那樣，項羽、呂布豈不是天下無敵了。
最后，歷史上沒有戰爭是靠斗將單挑決出勝負的。
最著名的例子便是呂布vs郭汜，出自《三國志》引注《英雄記》。
初平三年（192年）四月，董卓被王允、呂布殺死，隨后牛輔也被殺，郭汜、李傕在賈詡的建議下，率軍反攻長安，僅用八天便攻破長安。
攻打長安期間，郭汜在城北，呂布便打開城門，表示要與郭汜單挑，“汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜”，郭汜麾下連忙前來相救，雙方這才罷兵。
可最后世人皆知呂布還是被郭汜趕出了長安。
斗將在胡人中比較盛行，那是因為斗將是非常體現勇武的，在戰爭規模較小的情況下，斗將還是很具備威懾力的，在打擊對方士氣的情況下，往往能以最小的代價取得勝利！
不過隨著戰爭規模的擴大，胡人也慢慢擯棄了斗將。
宋朝的時候，斗將在軍中還是比較常見的，主要發生在與夏軍的小規模遭遇戰中，不過由于戰爭規模太小以及斗將的雙方都是無名小輩，故而不值得浪費筆墨。
再說日本。
一騎討，也就是斗將，在日本盛行于平安時代（794年-1192年），從桓武天皇遷都平安京（京都）開始，到源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權為止。
平安時代的武士在兩陣對決時會跑出來單打獨斗一番，然后才進入混戰，那種戰斗只限身份較高的武士或首領。
這個時期的日本，戰爭模式還是非常原始的，主要還是以彰顯武力為主，故而一騎討成為了主流模式。
但是在寬仁三年（1019年）的刀伊入寇事件中，刀伊人的集團戰法給盛行一騎討的日本帶來了太大的沖擊，當時的太宰府給幕府的上解文說：“耀刃奔騰，次帶弓矢，前陣二，三十人持鉾或刀，后陣持弓箭者七，八十人相隨，相從如此，一二十隊，登山絕野。”《小右記》記載：“四月二十五日，賊（刀伊軍）合戰每人持盾，前陣者持鉾（短刀），次陣持大刀（長刀），再次陣弓箭者，箭長一尺余許，射力大猛。各人手持盾，最前列鉾隊，最后列弓矢隊，一陣約計二十隊編成。”</p>