蘇玉恒原本就在不斷攀升的冥力頓時尋到了機會，追了上次。
剎那間，在登臨那層關隘的瞬間，蘇玉恒的心神之中仿佛看到了一個散發著無量光，無盡玄妙道理的光點。
在看到這個光點的瞬間，他的心底頓時閃過一絲恍然，明白了此點為何物。
萬物諸有若是不斷往前探尋，并窮究至盡頭，那么所有一切，都當有一個起始，此可稱之為“元初”。
這個起始是否真的存在，是否就是那真正源起，這其實并不重要，只要真實表現是依循這一點變化的，那便就無礙。
所有不解不明，可留待偉力更高之時再去探究。
按照這等情形，似蘇玉恒所經歷的諸般世界，無論是數據代碼世界，還是冥府，現世，其實從元初誕生而出，并由一點鋪展開來，進而衍化出無窮未來。
若是把這一切視之為一道線，或者是一條河流，那么世上所有事物包括他自身之過去，在是落在其中。
通常情況下，沒有人可以自里超脫出來，哪怕是高高在上的神靈，甚至是那等在最初神戰中逼得諸神不得不聯手塑造冥府，等待消亡的外神，其也是一般的。
盡管其等能夠念起興天地，念落諸宇寂，輕易覆滅諸般世域，可是從更為高遠所在往下俯視時，其等仍如同水中游魚一般，困頓狹隘，永遠只能在一道河流之中暢游來去。
所以在成就神靈之后，其依舊不是終點。
唯有不斷打磨自身，辨究上境，知悉內外，一朝覺悟，并明了真由，方能超脫至那岸上！
一旦到了此上，就等于跳出了現世，落去無名之間。
要是攀渡此境之人到了這一步，無所求，無所欲，那么可以停駐于此恒寂之中，自此無終無始，無因無果，對于世上人而言，其便也等于徹底消亡了。
所以這一面有可以是視做為是攀登上境失敗者的一面，因為你在成就上境后無欲無求，完全與現世諸般生靈斷絕了聯系。
現世的諸般生靈既不會知曉你的存在，也不會知曉你曾經所留下的一切偉力信息，故而你的一切對于現世之中的生靈而言，都無關緊要了。
你完全無法干預現世中的諸般事物，且現世中的諸般生靈也完全不知曉你的過往未來以及現在，那么你自然也就不存在于現世之中了。
這樣一來，無論你是成功攀登到了上境，還是失敗了，從開始攀登的那一刻，你就與現世斷絕了聯系，雙方之間不會再有所影響，如此自然對于現世中的諸般生靈而言，自然也就全是攀登上境失敗之人了。
而若是想要成功攀登到上境的同時，還能往現世投注視線歸來，那么就必須在現世之中留下部分駐世之物了。
此物不僅僅是拘束與器物，攀登上境之人的偉力、身軀等。皆是可以的。
其所代表的作用只是用于攀登上境之人在成功成就上境之后，能夠回頭投注現世，歸來的一個駐世之點罷了。
但若要尋求最高層次，乃至追慕更高境界，那便需另行開辟一條承載現世的河流來，而此等時候，他一身無盡偉力，就是此間源泉所在。
不過，有功，還需有法，若蠻橫妄為，不過徒然轟塌諸有，并不可能達到上境。
這便所需破境之人將道法修持到一定境地，明了此間玄妙之處。
只是這就不是眼下蘇玉恒所能明悟的玄妙之處的，甚至他方才所參悟出來的攀登上境之法，其已經是神靈中較為厲害者，諸如神主、真武大帝、南極長生大帝之流才會運用得到的方法。
只不過此輩的層次境界遠超于現在的他，其所能夠看到的諸般玄妙，想來也遠勝于他，所以此法僅僅只能做一個參考罷了，當不得真。
不過他能夠憑空從眼前的光點，也就是所謂的“元初”之中明悟此法，那么此次自己突破生靈時，所會遭遇的關隘想來也定然會與此等法門有關了。
在抵達此處關隘之后，由于通往上境，突破神靈的前路已經不在攀升，故而他后續的冥力也是隨之一同跟了上來。
在這股已經達到“無空無量”的冥力推動之下，待得其攀升到極致之時，面前的光點轟隆一震。
隨后蘇玉恒只覺心神渾身一空，已然是躍身出來，此時回首一望，但見所經過往好若一副圖卷，正迅速遠離自身而去。</p>