從此“黃衣之王”的形象，則以哈斯塔的形象出現在了克蘇魯神話中。
后面的信徒們更是對哈斯特進行了詳細的補充和描述，并最終使其成為明確的一位高級舊日支配者。
尤其是在《哈斯塔歸來》一文中，當時的人們更是將其列入了舊日支配者的行列，并稱他為“不可言說之存在”和“闊步行于星空之間者”。
也就是這個故事里，正式確立了哈斯塔與克蘇魯的對立關系，同時將哈斯塔劃分到了元素論里代表風的一方之中。
接著在《庫文街上的小屋》一文中，又提到了哈斯塔是“與克蘇魯是半個兄弟”并且有著生有蝠翼的追隨者拜亞基。
但該篇涉及到克蘇魯神話的文章，并未詳細說明哈斯塔或者克蘇魯的親屬關系問題，因此這樣的敘述顯得有些奇怪，甚至就連當時的人們與信徒似乎也放棄了這樣的想法，并且再也沒有在其他后續的神話之中提過類似的概念。
在德雷斯的作品中，哈斯塔的形象并沒有被詳細地描述過。
《哈斯塔歸來》中曾提到哈斯塔降臨時伴有仿佛不屬于塵世的邪惡紫色光線，而在《山墻之窗》中，也簡單地提到了一處可能是哈利之湖與哈斯塔的影像，其中包含了某些章魚的特征。
隨后，一個叫做卡特的人根據這兩個故事創作了一些與卡爾克薩有關的故事，例如十四行詩《litanytohastur》，《carcosastoryabouthali》。
在這些故事里卡特將重心放在了卡爾克薩與那個曾在早前故事里若有若無提及到的神秘國王身上，而非僅僅只是舊日支配者哈斯塔的故事，從而塑造出了一個神秘的、統治著卡爾克薩的王，一個獨立存在的恐怖神明——同時又與哈斯塔扯上了千絲萬縷的聯系。
此外，在《carcosastoryabouthali》中，林·卡特同時也將哈斯塔稱為“居于深淵者”，“阿撒托斯之子嗣”，“莎布·尼古拉絲的伴侶，納格與耶布之父”以及“舊日支配者之王子”。
在《畫廊的恐怖》一文之中，卡特更是稱哈斯塔是猶格·索托斯的子嗣，與克蘇魯是表親皆死敵，并和莎布·尼古拉絲結合生下了伊塔庫亞、羅伊格爾與扎爾。
這與克蘇魯神話原來的內容類似，哈斯塔因為領導舊日支配者的反叛被鎮壓到了湖中。
在這之后，提尼斯以哈斯塔為中心創作了一系列的古老文獻，他在paganpublishing公司為《克蘇魯的呼喚》桌面游戲規則發行的雜志《theunspeakableoath》上編寫了大量的設定與跑團模組，重新塑造了哈斯塔與黃衣之王聯系。
并且提尼斯以“哈斯塔神話”來命名這一系列作品。
而關于哈斯塔的另一個重要的系列則是當代克蘇魯神話之中的“黃衣之王神話”。
從某種角度上來講，蘇玉恒他們眼下被玄神安排的這場跑團游戲，就是這樣誕生演變出來的。
在接著便是哈斯塔的諸多化身了，首先便是“黃衣之王”這具化身。
“這個怪人瘦骨嶙峋的身軀隱藏在層層襤褸破碎的黃袍下，雖然看起來瘦弱而笨拙，他的一舉一動卻是異常的靈活，帶著一種絕非凡物的優雅。”
這是《黃衣之王》一文中對于哈斯塔這具化身的形容
這個化身看上去與人類相似，它通常穿著黃色或雜色的襤褸長袍，并戴著一張蒼白的面具，實際上那件舊袍是它身體的一部分，是其血肉的延伸，而面具之下則隱藏著丑惡的觸須，用來貼在目標身上以吸取意志，它具有令人驚惡的易塑性，可以隨意改變身體形狀，黃衣之王是哈斯塔最常見的化身。
黃衣之王的信徒多為孤獨的狂人，通常是在閱讀一出名為《黃衣之王》的詭異劇本后瘋狂的詩人和藝術家，并常常從其殘酷的美中汲取靈感，創作出表現人類存在的無價值、充滿虛無主義的作品。
被稱作黃衣之印的奇特印記是其對人類心智影響力的源泉，并會通過扭曲夢境潛移默化地將其引向瘋狂。
再然后則是“遠方歡宴者”這一具化身。
“他感到它正在逼近，那股陰風如同來自漆黑的外層空間一般寒冷，似乎連四周的空氣都在凝結......那凝聚了所有非人之恐懼的漆黑形體終于從天滑翔而下，生滿皺紋的古老身軀好似一只弓著背的巨猿……當它接近這座山丘時，生著利刃般鉤爪的觸肢緩緩伸展開來。”