中國被譽為是禮儀邦，上至王貴族，至民百姓，無不遵守著一套流傳了千百的禮儀，而這中又以周禮為。是在西周時期，民間開始有了一套族宗，是中國千百來民間會結構的基單一。
實人不知，在西周以的殷商大地上，人們認為父母及祖先的亡靈和自界的神靈一樣經無端做祟，危害。
而在周禮普及開來以，周人開始逐漸認為祖宗靈是以“敬德保民”為己任的，他們不僅德高尚，而且是親族子孫德行為的監護，絕不會無緣無故作祟，危害子孫，干違背德的。
禮記曲禮上有“宗廟為先，廄庫為，居室為”的記載，即諸侯、子營宮室，要首先宗廟。對應到了民間，就出現了祠祭、祭、墓祭祭祀先祖的活動。
而對于客死異鄉又是無的孤魂，人們為了以防作祟，一般會在郊設壇進行招魂致祭，到來就了“義莊”。
義莊的記載大約是在北宋時期范仲淹首設，自時，地富人捐修義莊就了一件流行的。當時的富人們信，為孤魂修一座庇護是有于自己功德的。
在歷史上經濟對富裕的江南地區，更是幾乎每個大鎮有義莊的存在，不過這東西還保留到現在的幾乎已經不可見了。
太觀要大開已是既的實，而作為山腳的隱龍村自就近水樓臺先月了。這個曾經一瀕臨在安縣行范圍內消失的小村莊，近又開始熱鬧來了。
安縣就是旅游大縣，過的隱龍村人為地置偏僻，交不便極為落，導致人口大遷移出。而如今太觀項目的啟動讓已經出走的隱龍人紛紛回歸，他們比誰清楚現在隱龍村的地價值。
這個已經有十幾沒變過的小村，如今搭上了旅游的快車迅速騰飛，越來越的輕人開始返回這里。他們準備拆除自己的老宅翻屋，這個小村和山的太觀幾乎時了工地。
要匹配上農樂的房，有的土地自是不夠了，于是宅基地的審批就了當村干們頭疼的兒。
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河圖銅頭村委的時候，聽幾個人在里頭爭吵，村里書記陳剛在為這個一頭麻子。見河圖來了，恰借口招待客人溜走。
“童老板，來的可真是時候，替我了個圍。”
“老陳啊，我來是和說一聲修路的兒，就們村大柳橋太窄了，有大型設備運送不方便，準備拆了，可會給村民的出行造點麻煩，到時候您給做做工作。”
陳剛拍著胸脯“放心修橋修路是大的。再說支持們工作是我的義務和，這可是上級領導要求的。”
兩人說呢剛才幫吵鬧的人卻徑推開門沖了進帶頭的一個漢子紅著脖子嚷嚷“陳剛今這兒要不給決了老子就帶人吃飯自己著辦”
“野狗，別在這放肆沒我這兒有客人談嘛先出”
“談的兒唄，老子又不耽誤從現在到哪我跟到哪。再說了，來就是我們隱龍村自己的兒，不過隱龍村人少了讓銅頭村管一還真就拿自己當根蔥了哇告訴，我們隱龍村人現在回來了我們要拿回來就屬于我們的權”
陳剛是被氣的不行，連揮手“就鎮里，縣里，問管的領導要權我陳剛不管們村的兒，要他們。”
漢子“我的就是這句話，總隱龍村的兒別管過沒管過，現在有點處了就插手，告訴，門沒有，惹急了我們整材到縣里、到省里找紀委告”說罷，漢子就帶著群人摔門揚長而。
“到底怎回啊”河圖問。
“嗨，還不是托們的福，這幫人一聽說要開就全回來了。”陳剛嘆氣“這個野狗的父親是來隱龍村的老村長，他這個人從小就不學，這聽說是在縣里給人夜總會場子，在安縣是個有點名氣的混混。
就條往太觀的路和隱龍村的路口，兒不是有一塊地嘛，他們拿塊地說是要蓋房子，實就是打算搶置將來做生。
上面早就有議，對于景區里范圍呢，尤是路兩旁的土地要求我們慎審批，以免將來影響整規劃。可這幫人說塊地是隱龍村的集資產，輪不到我們銅頭村委作，我不批，就來鬧。”
”塊地”河圖瞇了一眼睛“是塊旁邊長著兩棵大梧桐的地嘛”
“可不就是嘛，個置距離將來的景區入口不到一百米，確實是個置啊。來我是尋思給弄個停車場的，可他們”
“塊地不行啊，”河圖搖頭“塊地風水不太啊”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>