類經圖翼曰“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
陰陽本于易經，而五行出于八卦，道認為宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，如日月、天地、男女、上下正負等等，說的是事物的消長，統一和對立；而五行則是陰陽這種基礎認識上的衍生，是一種萬事萬物具體運行起來的軌跡，讓處于那個時代的人能夠通過五行來尋找到自然變化的規律，如果說陰陽是平面的二維思考，那么五行的基礎就是更加復雜的三維世界。
而五行葬法的記載最早可以追隨到夏商時期，五行的“行”字，就是一個空間。
在河南安陽一個叫作“小屯村”的殷墟，曾經出土過一個叫作叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那個陵墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最下面、最底下的時候，就像亞洲的“亞”字，中間就是一個棺材，這個形狀就像一個倒金字塔。現代考古考證，這個＂亞＂就是四方，再加中間就是五方。
這種等級的墓葬在奴隸制社會中是屬于常見的，因為那個時候的人權觀念還沒有形成，君主或者諸侯在對待奴隸就像對待自己的私有財產，具有對其的任意處置權。而根據王妮子所述和張天仇的信息，這座墓葬原本是修給王子晉的，王子晉是東周年間的太子，彼時恰好還處于奴隸制社會，作為一個精通“道”的人，他的墓葬擁有如此復雜的排列和規模是可以理解的。
而這也恰恰是查文斌所擔心的地方，若真如王妮子所言，族長可以入內享受后世香火，那么族長一定會是在正中的位置。這些人死后依舊享受著族人五行死氣源源不斷的供給，那么蘭亭序在其中也并非沒有可能，因為這種風水局并不是所有后人能夠看出其中的蹊蹺的，他們只是把自己葬于那個位置視為一種祖先給自己的榮耀罷了。
等到胖子和超子武裝完畢，張天仇也把手下都給集結了起來道“查先生，從現在起，我的人就是您的人，怎么弄，您說了算。”
“第一，路可以斜著走，但心術不可不正；第二，不許隨意觸碰這里的任何東西。”
張天仇把那頭點的就像是小雞啄米似得，一個勁的再三保證，查文斌又用朱砂給了每人手掌上畫了一道符，說是可以抵御這里陰氣的入侵。這東西雖說看不見摸不著，但就和一個人住在空蕩蕩的大房子里久了會生病一樣。
查文斌認為，此處的構造是借助了天然的溶洞，其內部的線路異常復雜卻又互相連通，所以會經常出現一些岔路，而這次張天仇非常配合的選擇了同行。查文斌一直是跟著羅盤的方位在走的，而在大約一個小時后，他發現自己的羅盤出現了異常，指針開始有不規則的輕微抖動現象。
“查先生，怎么不走了”張天仇道“是不是這里也有那種東西啊”
查文斌看著四周高低不平的峭壁和那些彎來彎去的支路，這一路過來都好像走進了有無數分支的毛細血管一樣，這里有很強的磁場在干擾著羅盤，再看一旁那塊凸出來的巖石，他總覺得好像剛才也看到過。
“這么強的磁場，就說明附近一定有金屬大量堆積，”查文斌道“就是這地方拐來拐去的，我怎么覺得一直在里面兜圈子。”
“我也有這個感覺，”風起云道“這里就像個迷宮一樣，我看還是用做記號的方式，沿途標上號，但是大家絕不能走散了。”