“還是說？”
“你已經習慣吃人肉了？”
五代十國，是一個系統性吃人的時代。
有時候百姓甚至都不如牲口。
史料記載。
秦宗權軍隊將人肉鹽腌充作軍糧，導致中原‘荊榛蔽野，人煙斷絕’。
楊行密軍隊行軍途中食人，剩余人肉加工腌制后按斤售賣。
趙思綰喜歡生取活人膽佐酒，宣稱‘食千膽則膽氣無敵’。
高澧夜間捕食路人，飲人血如飲酒。
王繼勛（趙匡胤妻弟）專食少女嫩肉，虐殺百余名女子。
后漢蔡王劉信逼犯人食妻兒肉，并全程觀賞肢解過程。
后唐將領張方掠洛陽宮女為軍糧，行軍途中‘晝殺夜淫’。
甚至是在宋朝成立后，北宋的軍隊為震懾南漢敵軍，當眾分食俘虜并釋放刺面幸存者，致敵營崩潰。
其他零零散散的記載太多了。
只不過歷史從來都是屬于王侯將相，底層的平民百姓根本沒有多少人過問，他們存在的意義就是被敲骨吸髓，不是象征意義的，而是字面上的物理意思。
從唐末至今，麥子不過熟了幾十次，人間景象卻是換了個遍。
黃巢殺盡李唐門閥，卻留下了一個爛攤子。
這些武將比門閥更狠。
那男子渾身戰戰栗栗，無法抵御鄧肯的精神威壓，心中所想盡皆道出：“人肉一百文一斤，狗肉五百文一斤。”
“我割去市集販賣，換些錢耍。”
“那婦人阻我割肉。”
“我便將她奸污了一番，后來她尋了一把刀，我不敢靠近，只能等她油盡燈枯，再一起送去市集。”
好！好！好！
鄧肯怒極而笑，一掌拍下，這男子的腦袋瞬間炸裂。
他對五代十國了解不深，只知道是大亂世，不亞于當年的五胡亂華。
他進入此世時，也在后周南唐的地界，江南之地還是比較繁華的。
大概是在后漢劉承祐統治期間，華北饑荒導致民間“鹽尸為糧”，人肉買賣公開化，甚至稱之為人鋪人臘，價格最為低廉，民間坊市被官府半默認了。
這事也不過就是十年前的事情。
鄧肯起身回到了那婦人眼前，蹲下身去，平靜道：“往南邊有條生路。”
“我最近奪得了一處洞天福地，喚作寶玄洞天。”
“里面沒有人煙。”
“但你若愿意去，至少不會餓死。”
那婦人根本聽不太明白，但卻知道這是一條活路，直接跪伏于地，腦袋磕得邦邦響，再抬頭時，鮮血溢出。
她喉嚨已經啞了，只能發出一點點聲音。
“嗯。”
鄧肯將一道長春不老功的真氣注入了她的體內，留下干糧水壺道：“最好找人結伴而行，你先留在此處，我再看看有沒有人跟你同行。”
說話間。
鄧肯起身，在附近的村落游走一圈，殺了一些人，也救了一些人。
而后，他在夜幕降臨時，來到了永樂州的軍營，孤身一人進入其中，斬下數百顆人口，沒留一個活口，最后從一個營帳內救了幾個渾身污穢惡臭的‘軍婢’。
所謂軍婢，便是士兵直接強搶民女，抓入軍營內奸污，大概率是不可能活著走出來了。
若是家境殷實，倒是有可能用錢贖買，但出來時也不成人形了。
有時候局勢混亂，就連官宦人家的女眷都會被搶進去奸污。