可劉懿眼中的崇真殿突然光芒閃爍，刺得劉懿匆忙閉眼。
心神之中，不自覺涌出兩串字：陣外陣中，皆是陣；局外局中，皆是局。
再次睜眼，崇真殿還是那個崇真殿，眼前巨簡，還是那個巨簡。
劉懿心中不住苦笑：多思無益，來吧！
養元道場中，肅穆莊嚴，配上冬季的寒冷，又多了一絲肅殺之氣。
劉懿思忖片刻，動心起念，將心念聚在右手食指尖，在巨簡寫道，“智者如秋水清波，平靜清朗，任地覆天翻，不起波瀾，心有乾坤；仁者如巍山不動，怡然自得，俯視大地，不以物喜，不以己悲。智者動，問解于世，仁者靜，慈愛天下。”
以信念為筆墨，寫完這一串大字，劉懿額頭已經微有汗漬，巨簡似有懾人魔力，劉懿心念耗費之巨，實在超乎劉懿的想象。
不過，劉懿仍是故作瀟灑，傲然抬手問道，“當過，不當過？”
十名儒生再次開口，重復劉懿言語，昂首高聲，道，“當過，不當過？”
一片桃葉，飄飄忽忽，出崇真殿，最后落在了劉懿書寫的尾款處，為劉懿的答案蓋棺定論。
“過！過！過！”十名儒生連喝三聲，轉身即走，迅速消失不見。
劉懿鎮定心神，邁步再進，五步之后，二十名儒生依照先法，再行發難，但這一次，儒生們只說了四個字，“從心所欲。”
劉懿看了又看，嘿嘿一笑，“這次的題，有些難了呢！”
此話節選于《論語·為政篇》，原句應為：從心所欲，不逾矩。
可問題的答案，真的就只是‘不逾矩’三個字么？
恐怕非也。
‘從心所欲’這四個字，在這個特定的場合被單儒家獨列出，很明顯具有一語雙關之意。
在問題之內，自然是問劉懿孔孟之道，要答題人解出為何要‘從心所欲，不逾矩’；在問題之外，從心所欲的意思，自然是告訴答題人，這道題你可以隨心所欲的作答。
劉懿站在那里良久，身陷感慨之中：這句話，說的不正是自己么？自己原本一民間頑童，得前輩提點，受得紫氣東來，本想安身市井，怎奈從欲逾心矩，出仕為官，本想平田后便歸隱山林，結果心欲難平，終是難逃凡塵名利，做了個從心從欲又逾矩的俗人。
劉懿眉頭緊皺，深陷在自我矛盾之間，最后，他終于輕舒了一口氣，揮手寫道，“與心者、難與矩，縱欲者、必逾矩，從心從欲，終難從矩，不如以天地之道為規矩，以立身中正為尺度，行事自得天地之法，求得道法自然。”
筆落人還，那二十名儒生看后，竟產生了不小的騷動，儒家歷來講求君君、臣臣、父父、子子，在儒生眼里，王命大于天，父命大于地，這便是難以逾越的規矩，而今天一個毛頭小子，尋求道法自然，講究聽天由命？
這是在公然造反！
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