大漢建安三年，藩屬胥圖國派使臣到京師欲覲見圣明天子。
經過層層審核之后，胥圖國使臣攜帶著一只籠子進了殿，見到劉協以后，先是行了三叩九拜之禮，然后稟告說自己奉國主之命向天子敬獻本國寶物一宗。
長期困于許都的劉協頓時來了興趣，在目光征過武平侯阿瞞的默許后，讓使臣揭開了蓋在籠子上的布。
隨著使臣的動作，顯露在眾人面前的，是一只比燕子稍微大一點的雞。與人們平時見到的不一樣的是，這只雞居然周身通紅，像是用丹朱染過了一般。
朝堂上的天子和大臣們都愣住了，不就是一只普通血玉雕琢的雞嗎？這個胥圖國的使者還膽敢說是奉了國主的命令專程來獻禮，真當我大漢沒個見識。
眼見朝殿上的人臉色有些不虞，胥圖國的使臣趕緊說，稟告陛下，這可不是用玉石雕琢的，而是他們胥圖國特有的石雞。
于是，便有人代替劉協發問了，這雞有何神異之處？
看著朝堂上天子和文武百官驚異的樣子，似乎不認得這是什么。頓時，胥圖國的使臣有些自得了。
稟告陛下及各位貴人，此雞在我們胥圖國叫做沉鳴雞。看起來像是血玉雕琢而成，實則是石雞。
這沉鳴雞生活在地底下，平時人們是看不見它的。一旦到了太平盛世的時候，這雞會從主動地里鉆出來，在人們的視野里上下飛舞。是為祥瑞，在胥圖國，人們都稱它為寶雞。
而且，這沉鳴雞，還有一種很神奇的功能，那就是報時。它能夠按照日晷上的影子，按時鳴叫，而且聲音傳得極遠。
在胥圖國，沒有大漢常見的雞，也不能像大漢的子民一樣通過普通雞的叫聲來日出而作日落而息。但借助這沉鳴雞的叫聲，人們也能夠準確把握好時間。
聽了胥圖國使臣的話，殿上的劉協和臣工們都很驚詫，但猶自露出了不信的神色。
這時，胥圖國的使臣又說話了，如果陛下和各位貴人不相信微臣的話，可以找一間暗室，驗證一番，免得說微臣欺君。
看著使臣信心百倍的樣子，劉協也來了興趣，還真讓人找了一間暗室，把胥圖國使臣敬獻的沉鳴石雞放了進去。然后讓人在外面看著日晷的影子。
結果還真如胥圖國使臣說的那樣，這邊日晷的影子剛落到刻度上，暗室里的沉鳴石雞就啼叫起來了，聲音也傳的很遠。
回到朝堂上，劉協又著人問胥圖國的使臣，這次過來覲見，為什么會想到敬獻沉鳴石雞。
胥圖國的使臣回答說，有感大漢的恩德，這么多年來胥圖國內風調雨順，百姓安居樂業，國主一直念念不忘怎么回報漢家圣明天子，幾乎成了國主的心病。
后來，臣屬們就建言，說是這沉鳴石雞想來大漢沒有。于是，在某次聽到沉明石雞的啼叫聲以后，國主就動了挖一只沉鳴石雞獻給大漢天子的念頭。
因為這石雞是胥圖國的寶物。國主在找到石雞鳴叫的地方以后，也是先宰殺三牲祭祀了一番，才著人掘開泥土。
在得到這只全身通紅的石雞以后，國人更是第一時間讓微臣趕往大漢，前來覲見。
劉協不覺大喜，又抬頭看了看武平侯阿瞞和其他諸位臣工，讓人給胥圖國的使臣拿來了許多賞賜。
等胥圖國使者一行離開許都以后，沉明石雞的事情就慢慢傳開了。
后來，有個道師在聽說這件事情之后，說了一件和石雞有關的事情。說是早年間有位叫相君的仙人，在山上采石料。走進某個洞穴里，進去幾里之后在洞穴發現了一只紅色的石雞。
相君就把這只紅色的石雞拿來下碾碎，作為煉丹的輔助。普通人服用了含有石雞成分的丹藥，聲音會變得很大，氣息也更加悠長。即便是過了先天的壽數不能成仙，也會比常人多活上很多年。
而且，這個道師還用彭祖做了例子，說是彭祖就從服用過相君用紅色石雞煉制的丹藥。
道師的話出來之后，獻帝收下的胥圖國的那只沉明石雞名聲愈發響亮，但是最后落在了哪里，就無人知曉了。
但也有人對道師的話進行了質疑。說是沉鳴雞叫沒有他講的那么神異，并拿出了寶鼎年間的事情做比較。
說是漢武帝的時候，大漢的威名咸加海內。漢境之外的藩國臣屬紛紛來長安朝拜，給漢武大帝獻上了許多珍奇異寶。
寶鼎元年的時候，某個藩國在覲見漢武大帝的時候，就呈上過一只琥珀燕。據說，把這只琥珀燕放置在靜室里，它也會鳴叫和飛翔。
雖說這只琥珀燕后來和沉鳴石雞一樣也是下落不明，但比較起來，其實都不過是同一類型的寶物罷了。
不過，在建安二十五年三月，劉協改元延康，延康元年冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子之后。
又有人借著《洛書》說，漢為火德，按照五德相生說，火生土，故代漢者必為土德。胥圖國的國主從土里挖出的這只沉鳴石雞，實際上也是土德的象征。所以，胥圖國使臣進獻的這只沉鳴石雞，實際上也是曹魏興起的象征。
或許，這只從地里挖出來的沉鳴石雞，是“是以天命不于常，帝王不一姓”的讖緯，也未可知。</p>