晃眼一看，坎朝的功德林與功德券，讓南奕想到了股市與股票。
發行功德券的修士，也像是基金經理。
但南奕仔細琢磨了一會，發現與其說功德券是股票，不如說成是礦幣；而功德林，則是整個礦幣交易平臺的總服務器。
有一定名望的修士，皆可在功德林立碑掛牌、開林募緣，也就是以自身道行作為礦機，開始發幣。
因為梵國修士乃是氣修，有著共享修行的風氣，不論舍利元氣還是神通果位，皆可共享，所以梵國修士不僅自身會發幣，也會購置他人之幣用于投資修行，堪稱你中有我、我中有你。
如此一來，修士之間榮辱與共，也就格外團結，抱團排外，同進同退。
此即梵國之風氣，和仙門修士講究自強不息，可謂大相徑庭。
但在南奕眼中，抱團行事，也就意味著極易盲從跟風。
真要割韭菜時，引導忽悠一群人，有可能反而比忽悠一個人更為簡單。
看著介紹資料中提及的功德林，南奕仿佛看到了韭菜地，在心里暗自盤算起來。
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九月廿四，南奕出關。
九月廿五，相應情報便已送上了各國有心人的案頭。
坎朝，雷音市，御書房。
功曹卿奏報坎君：“探子密報，駐離使者石洛夫，與南奕相會，正式洽談其于石州印售之事。”
相較離朝，坎朝是徹徹底底的分封制王朝。
出自石州石家的石洛夫，未必能在其它州縣替南奕打開市場。
但在石州，他想怎么刊印售賣都行，哪怕是坎君都無權干預。
是以，聽得功曹卿奏報，坎君只是冷哼了一聲：“這群蠹臣，為一己之利，竟走私販書，平白替南奕揚名。”
簿曹卿淡淡開口：“石州比鄰林州，受兌朝思潮影響，本就喜話本故事。如今興辦工廠，布衣黔首盡入其中，勞苦之余，更是只能以話本聊以慰藉。”
“那石洛夫，得了南奕書中角色，有利可圖，自是愿意替其代銷。”
“其余州縣之修士，無有角色，倒是不至于輕易動心。”
“但若不加遏制，只怕民間百姓，會跟風逐利，為分銷南奕，主動宣揚其約戰一事。”
“而等輿論炒熱，民心裹挾，待南奕北上，定會有人提議，于功德林中為其增設碑位，析分功德券。”
簿曹卿分析道：“吾觀南奕此子，頗善因勢利導。其所辟武道，初時不露神異，只稱內功，蟄伏楚郡，獲祥瑞之名；待得離皇召見，諭旨已下，方才宣揚長生真氣，驟然起勢，如星火燎原，一發不可收拾。”
“而今，其以真氣水之名興辦產業，亦當是早有籌謀，卻隱而不發。只等天啟帝崩，局勢演變至此，方才挾止戈之約，迫使離朝百官或默認、或從之。”
“縱觀時局，南奕此子入道修行尚不足一年，卻聲名鵲起，幾為大離國師。其心機之深沉，由此可見一斑。”
“若吾所料不差，此子北上之后，定會借分銷與約戰一事，大肆炒作其真氣武道，覬覦國朝功德。”
功德林，可謂坎朝經濟之命脈。
舉凡修士，未有不生覬覦之心者。
雖然坎朝名義上，不會讓外來修士發行功德券。
但只要扶持代言人，借殼掛牌，照樣能開林募緣。