換句話說，孔謙現在，要么抗拒「魂歸來兮」，神魂離體而亡，暴斃于半路上；要么便上趕著回返之前戰場，自投羅網。
他此時想再以「李代桃僵」之術，令「圣德教化經」替死，已經沒了意義。
說實話，「圣德教化經」對孔謙有著非同一般的特殊意義。不到萬不得已之際，孔謙并不想毀去「圣德教化經」來替死。
于南奕而言，只要殺了他，就有望拿到他身上財物——雖然孔謙知道自己若是不能死里求活，多半會盡力毀去身上財物，不給南奕留。
于孔家而言，「圣德教化經」稱得上是鎮族道器，可以讓孔家輕易坐穩郡守之位。
在親身體會過一次南奕大氣運在身的恐怖氣運后，孔謙心里打起了退堂鼓，不想再與南奕有所糾葛，便只得先死為敬——由「圣德教化經」接過因果后，毀去此器，了結因果。
當魯家發難，推翻孔家欲斬草除根之時，彼時孔郡，竟無一人站出來為其說話。
他很快就放棄不切實際的幻想。
在此情況下，孔謙覺得自己與林瀆，誰能得到逃生之機，乃是各有半數可能。
“林瀆！直娘賊！”
孔謙若是不想魂魄離體直接暴斃，便只能重新折返而回——可以回得稍稍慢些，卻絕對不能不回。
自覺自己已再難建立一個新的孔家，孔謙反復思慮，終是選擇舍棄「圣德教化經」，力保自身不留隱患在身。
<divclass="contentadv">他尋了處落腳地暫歇，準備抓緊時間，施展「李代桃僵」之術。
只是孔家曾與衍天教交惡，大戰過一場。又在大戰之后，遭魯家發難。魯家奪走郡守之位不說，還欲對孔家斬草除根。
唯有一點問題，在于「圣德教化經」從民眾身上采集信力，會強制轉為虔信之力。
只要南奕不生殺心，東凌天自然不會堅持打殺。
為了不讓南奕后續順著因果緣法，繼續糾纏不休的情況發生，孔謙毅然決定先死為敬，趁早消除隱患。
孔謙如今偶爾用來加持自身術法，不能說是沒用，卻也著實屬于大材小用，且意義不大。
結果，林瀆殿后將死，竟絲毫不顧同伙情誼，對他用上了「魂歸來兮」。
但罵上兩句，知事已至此再罵也是無益，孔謙強行讓自己冷靜下來，飛速轉動思緒，妄圖死里求活。
只是東凌天的本領遠超想象，除留在城中未動的「紅塵萬象塔」外，竟還另有十二根道器金釵，可以用來布下法陣痛下殺手，方才出乎孔謙預料。
至于簡單的法子，則是真的簡單，只要他死上一遍便好。
猶如孔謙適才，原本已經遁逃遠離了東凌天與南奕。只要再給他一盞茶時間，即可令「圣德教化經」替死，了結因果。
只要推行教化，即可自所牧民眾身上采集虔誠信力，存儲于書中。這些信力，既能輔以器主修行，也能用來加持器主言靈術法之威能。
兩人原本，乃是無冤無仇的陌路人。
再者，東凌天十二金釵銷魂陣，彼時必然會鎖定住一人，不叫其遁逃。
若無提前備好的復活或替命手段，因突然遭襲而喪命，大抵會是真的身隕道消，死得不能再死。
牽黑線者，也不一定會立馬殺死對方。
不死不休之因果緣法，不等于必死無疑。
孔家當時的家主名喚孔融，動用特殊手段送走孔謙，并將孔家部分傳承匆忙交給孔謙。
大丈夫能屈能伸，只要能保全性命，就算給南奕賣命效力，也不是什么丟人的事。
然后緣法使然下，命線兩方總會相遇。