然后，趁著幻境還未完全穩定，尚在生成變化之中，陶知命抓緊時間介紹道：“上古之年，「八月司牧」未出，人間并無人道王朝。修士道場，多蓄養凡人為材。這四明城，看似是城，卻與后世城池截然不同，不可小覷。”
當然，其實不消陶知命說，雖然幻境尚在變化之中，但眾人都已看出四明城異常。
因為，在四明城上空，竟有一尊似虛非虛、高約三百三十丈的道身法相，巍然端坐于四明城中央，俯瞰全城。
此即輪回帝君遺留凡世之道身，散發著一股于循環往復中不斷壯大的堂皇氣息，統御天地。
在后世，仙凡分離，只有仙門外門隱于凡俗。是以，后世城池，根本不可能見到這種堪稱神跡之景象。
而在輪回帝君道身之外，又有一輪巨大金月，高懸于天，遮住大日，并將四明城照耀得一片金黃。
這金月，既是一道道法，亦是公冶青天本體所在。
不過，此處畢竟只是幻境，而非真正的上古。
公冶青天縱得了「法天戒」相助，亦只能無限逼近地階，而非真正再現煉神反虛境的風采。
簡單說，他有些維持不住金月道法。
于是，金月顫抖，連帶著月光也似在變幻，忽白忽黃。
而月光不定下，竟映照出諸多若隱若現的因果線，自城中百姓，乃至無數生靈、草木身上，連向輪回帝君道身。
無數因果線交織在一起，好似在四明城上空、輪回帝君道身身周，匯成了一片因果湖泊。
此即輪回池。
南奕目睹輪回池，下意識地有些蹙眉。
單看輪回池，倒也罷了。可視線下移，看見城中百姓頭上都有一根連著輪回池的因果線，南奕瞬間想到了人偶。
尤其是在此時，因幻境尚未徹底穩定，偌大城池中無數百姓，就像時間被禁錮一般，保持著某一動作，凝固不動。
南奕感覺，如果將輪回池比作參天大樹，那么四明城的凡人，猶如參天大樹露出地面的氣根，唯一作用便是給輪回池攢命格、結道果。
而在南奕觀望四明城景象時，陶知命最后說道：“四明城，作為六道輪回教道場，道場之基，在于六道據點。我等六人，正好兵分六路，各破一點。”
“放心，公冶青天在此幻境之中，須算上道場加持，方能逼近地階。只要破掉道場，就等同于破掉了其道法領域。”
“有我拖住公冶青天主要心力，伱們并不會遭遇太多阻礙。屆時等我信號，同時毀掉六道之基，即能破其道場。”
此世六道，分別為：權柄道、富貴道、方外道、刀兵道、苦役道、罪人道。
權柄道據點在城北，為官府衙門；
富貴道據點在城東偏北，為朱門大院；
苦役道據點在城西偏北，為河岸碼頭；
方外道據點在城南，名離火觀；
罪人道據點在城東偏南，名苦橋；
刀兵道據點在城西偏南，名劍閣。
陶知命早有謀劃，安排道：“南奕走權柄道，裴清雪走富貴道，郭來走苦役道，宋忠走罪人道，燕青云走刀兵道。”
至于方外道，自然是由陶知命來走。
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