“修士高官，換了一代又一代。百姓，卻似在網中，數千年如一日，未曾有變。”
“為官者，造福于民，為民請命。這些話，歷代離皇是說了又說。可翻完史書，卻只見：百官造網算千秋，百姓織衣傳三代。”
“南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局面？”
宋忠定定看著南奕。
南奕默然。
他在《志士仁人》中，并未深入展開“何為腐朽之頑疾”，只是提了一嘴，用以論述大仁大義。
當一個文明，社會形態數千上萬年都未曾有過大的變化時，只能說明，文明上層在有意識地維系當前局面。
大離王朝，皇室與九部相互制衡、相互博弈，靠著內部競爭，勉強保持著活力。再加上生產力的發展與提高，百姓日子，看起來過得也還行。
然而，透過現象看本質，皇室也好，九部也罷，作為十大仙門之外門，在不同時期，或許有著輸贏強弱之分。
可有一點，卻是亙古未變。
即底層民眾，永遠在底層。
底層民眾，唯有僥幸入道修行，才能從此改命，突破階級，不再做草芥之民。
在南奕內心深處，此等階級固化、萬載不變社會之形態，毫無疑問，乃是腐朽之制，既不健康，也不會被他瞧上眼。
南奕并未想過真個抨擊離朝體制。
只是《志士仁人》，畢竟是他南天大祭時涌起的傾述欲。
看著百姓之命如草芥，死得輕巧；想起百姓記憶如書本，任意涂抹，南奕便本能涌起了不吐不快之意。
縱使有意收斂，可內心深處的鄙棄之心，僅僅只流露一絲真情實意，也讓他寫出了“腐朽之頑疾”五字。
這五個字，常人看了，一般只會以為南奕在暗指所謂世家，只顧私利，不行大義。
卻不想，宋忠近日正在猶豫是否入道之事，見了南奕文章，頓時聯想到修士，以及大離體制本身。
只能說，管中可窺豹，很多事情，只要拋出引子，就難免被人看出苗頭。
面對宋忠深邃眼神，南奕緩緩說：“修士修長生，是求一人之長生。故修士，皆獨夫也。既為獨夫，眼里自然只有自己。”
“好在，為官修行者，民生強弱，關乎其修行底蘊，亦會為此操心，設法改善民生。”
“在我看來，離朝體制，不算多好，卻也不能算差。民眾日子，終其一生，過得也還行。”
“只不過，此等體制下，利民之舉，皆是只求治標，不求治本。只求讓百姓家有余財，卻不會當真讓百姓翻身起勢。”
“唯有入道修行，方可有望改命，從此不為草民。”
宋忠臉上浮現一絲笑意：“那是曾經，只有入道修行一個途徑。可現在，南兄創下內功，是真真正正地，開辟了新道。”
宋忠懇請南奕傳他內功心法。
南奕仍舊不答此問，只是道：“宋兄，有我護法，自可助伱入道。”
宋忠神色堅定：“若只是入道做個獨夫，這道，不入也罷。”
“關乎自身前途，還望宋兄三思。”南奕只得嘆道，“一來，內功草創，還上不得臺面。二來，我也就是做個文章，指點江山罷。若宋兄無緣入道，找我求取內功心法，我絕無二話。可眼下，卻是不必舍強求弱。”
“南兄不必再勸，過來路上，我已想得清楚。”宋忠含笑說，“即便不說什么為國為民、大仁大義的大話，于我個人而言，入道修行，最多也就是活得長些，再有些自保之力，不敢奢求成仙做祖。”
“宋某這點追求，不僅修煉內功也可享有，還能免去入道修行之風險。是以，在我看來，非是舍強求弱，而是舍難求易。”
“此外，南兄也不必妄自菲薄。國之大事，非一人之事。大離國情如何，本來也就和南兄無關。我亦不曾當真想著，讓南兄憑一己之力改變腐朽之制。”
“然而，單是南兄能看出大離頑疾癥結所在，此等眼界，在宋某看來，已然遠勝常人，卓異非凡也。”
見宋忠搬出“舍難求易”之說辭，南奕終是不好再勸，只得授宋忠武種，傳下《奕經》。
<divclass="contentadv">宋忠閉目感知了一番武種神異，睜眼笑道：“不瞞南兄，我看了那么多書，就屬你寫的小說，既有暢快淋漓感，亦有勾動心弦意。”