高見又一次飛了起來，在這個，沒有地平線的世界，遠景就像是星空一樣。
星星都在幾十光年，甚至幾十萬光年之外，但你依然可以看見星光，那是幾十光年外的景色。
而在這里，你看見的一座小小的山，也可能是幾千里外巍峨山脈。
雖然高見的目力并不能延展幾千里就是了，他現在看個一百里左右都還挺困難的，因為阻礙太多了，空氣，灰塵什么的也會阻擋視線。
幾分鐘前的高見還在欣賞這些美麗壯闊的景色。
只是現在的高見卻沒有心情看了。
他策馬，一路直接撞進了縣城之中。
其實這還是他第二次來到滄州的縣城里面。
之前第一次，是初來乍到的時候，和白平一起去的。
縣城里，當然就不會有滄州內城那種檔次的禁飛陣法了，所以高見像是流星一樣，徑直砸到了本地的‘社’。
所謂‘江山社稷’，其中的社，就是這個地方。
《五經異義》曰：社者，土地之主，土地廣博，不可徧敬，封五土以為社。
這里是祭祀的重要地點，甚至遠遠超過所謂的‘城隍廟’。
城隍廟只是城隍爺的廟宇而已，而社，則是整個祭祀的核心地點，社稷二字甚至可以當做整個神朝的代名詞。
《春秋》內也稱之為‘公社’，具體則根據每個地方的社不同，滄州城內，左岸辦公的地方就是‘州社’，縣內有‘縣社’，村內有‘村社’，乃至于在神都陽京則有‘國社’或者叫‘大社’，都是封五土于內而成。
五土，一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰，取五土之不同顏色，封做祭壇，便是建立‘社’的方式。
哪怕是如今，天子大社，也要以五色土為壇，各地都需要拜受天子之社土，根據所封之方向的不同，授予不同的土。
東方受青土，南方受赤土，西方受白土、北方受黑土、中央受黃土。
他如其方色，再苴以白茅，授之各以其所封之色，歸國以立社，故謂之受茅土。
你要接受來自神都陽京的‘五土’，才能建立‘社’，然后才能夠將所有的神祇納入神朝的體系之中，以此來表明“普天之下，莫非王土”。
可以說，所有祭祀中心，都是社。
而左家人，作為一手掌控著滄州近乎所有祭祀的世家豪門，他們的主祭也掌握著所有的‘社’。
因此高見毫不猶豫的就撞到了縣社內。
此時此刻的縣社里，正擺著酒宴，迎接貴客。
富家結交貴客，自然有許多的禮數，張燈結彩，宰雞殺鵝，烹魚炮鱉，奏著細樂，十幾個闊衣高帽的管家，在船頭上更番斟酒上菜，那食品之精潔，茶酒之清香，不消細說，還有擊鞠、彈棋、博弈諸戲，無不曲盡其妙。
當然，最關鍵的還是酒席歌場之后，會悉召本縣有名目的豪杰大家富戶來會，令貴人一個個看過，混個眼熟。
幾乎整個縣城的富戶，有名頭的修行者，各家地主，供奉，各個門派的掌門，幫派的幫主，全都來了。
因為今日的貴人，身份不簡單。
那可是從滄州都城來，準備前往古戰場參加太學選拔的貴人！
從左家嫡系里選拔出來的三位公子！
三位公子在路上，選擇了在這里下榻，縣里的主祭提前透露了消息，于是富戶們特地擺酒設宴，恭迎三位公子！