630shu，
如果王荇沒有清河莊小學正式學童的身份，謝據三人僅跟他言一些王葛的事也就罷了。
四個小友的談論，很快轉向訓詁學，再論當下盛行的家訓。謝據推崇諸葛武侯的戒子書，司馬南弟推崇司馬徽的戒子書，卞恣推崇劉玄德的遺詔敕后主，王荇推崇王文舒的家戒。
袁彥叔回頭打量王荇一眼，放心了，繼續和王長豫等人暢談。明明大片的匠肆杵在岸邊，卻無一人往這個話題上引。
王長豫剛從洛陽回來，言的是一路見聞。
袁彥叔言的是潯屻鄉去年的災情。
謝奕言的是山陰縣匠師、準匠師會集的熱鬧場景。
司馬沖則大喊“快瞧，那有條大魚”
“看到啦、看到啦”司馬南弟很給叔父顏面，如果不是提前一步跑過來就好了，就更像給叔父顏面了。
原來，四個小友由歷代家戒再談及論語，又談到了尚書。南弟跟不上了，她還沒學尚書哩。
福履匠肆。
王葛想好制什么了。
先鋸木。竹材料暫時用不上，僅把磨石拿出來，其余推到一邊。
木料為樟木，木質軟，好凋刻。
先鋸四根長木條，形狀為四棱直柱。
傳統鋸及鋸木手藝，在前世王南行時期，基本淘汰了。這點沒辦法，有好用的電鋸，誰耗成倍的時間使用最原始的鋸啊。
兩根木條的兩端，削榫頭；另兩根的兩端，用刻刀一點點摳槽眼。
工具不利，只能湊合。每種材料只允許擇三件工具刻刀是必須要的；斧頭其實起錘子的作用，單選錘就不如選斧了；銅鋸更別說，絕不能缺。
她該慶幸，竹料的工具里有磨石。
更要慶幸，每人都有匠肆的工具凳。
王葛一邊用刻刀削木，一邊擬制器的步驟。
她要制的是九宮格，八十一個數字格的那種。
九宮格起源于河圖洛書。
河圖為星圖，洛書為五行術數之源，它們的最早記載，見于尚書，蘊含的天地陰陽之理，千百年都爭論不休，被譽為“宇宙魔方”。河圖洛書傳說，在王葛前世時，是2014年作為民間文學項目，被列入的第四批國家級非物質文化遺產名錄。
競逐賽對于制器的形制沒有要求，但必須符合“井”字寓意。
井字的寓意很多，結合之前的比試，她覺得應該傾向于“條理”、“秩序”。那有什么比井井相連的九宮格更符合呢
王葛學識有限，關于九宮格的其余信息，就只知其最早叫“洛書”，還有，漢代的九宮是“四正四維皆合于十五”。
話說，目前朗讀聽書最好用的a，野果，安裝最新版。
這些是桓真講給虎頭時她旁聽的。桓郎君當時還考她，讓她重復一遍。她又不是聽一遍就能記住的天才，誦道“四正四偽皆呵呵驢十五。”然后對方拿著她制的葛藤竹尺，狠敲她左手心。
再然后，她將這句話記住了。
或許覺得自己懂得頗多，她沾沾自喜的定下目標后開始操作。豈知九十九個匠師競逐者，有九十人都在制九宮格。
加上她，就是九十一種九宮格，誰才能脫穎而出
刺擦、刺擦
刺擦、刺擦
多么悅耳的削木聲啊，刀刃切下的薄木有時卷曲著掉下來，有時被切成線。
刺擦、刺擦