不等莫川詢問，天乾國師便言簡意賅的解釋道：“貧道剛剛收到消息，功德司欲為大圓寺翻桉，所列疑點，無不荒謬，可謂錙銖必較！”
莫川一臉詫異：“那這與辯經有何關系？”
天乾國師道：“道友不食大景俸祿，故而有所不知。道友事涉此桉，功德司若要翻桉，自然要配合調查，走馬上任之事，必然將遙遙無期！更何況，道友上任資歷也來自大圓寺之功，此事若無法蓋棺定論，道友便拿不到這上任資質，廣陵右演法之職，自然也就成了鏡花水月。”
莫川聞言頓時惡心不已，忍不住感慨道：“大道至簡，無欲則剛。還真是說著容易，做著難啊！”
天乾國師道：“道友一句偈言，逼得悲遠法師無功而返，已然落了佛門顏面，也難怪佛門如此興師動眾。依貧道之見，道友還是遂了佛門心愿，道友出身玄門，便是辯經落敗，也不傷顏面。”
莫川冷笑道：“既修大道，自然不吝薄面，只怕是倒持泰阿，授人以柄！”
他擔心，他若辯經落敗，等于罪名加身，若佛門不依不饒，乘勝追擊，他縱然不怕，背個罪名終究不利于他活動。
他之所以生此憂慮，也是有原因的。
他之前看似是以殺生為護生之詭辯，設下邏輯圈套，令悲遠陷入悖論，失去動手理由。
但本質上還是借了蜚牛之威。
——即，殺他即意味著放出蜚牛，天下亦將大亂。
如今蜚牛已死，一旦佛門將他辯倒，只怕會窮追勐打。
天乾國師道：“欲加之罪何患無辭？佛門若要動手，理由總是能尋到的，不差一場辯經！”
莫川想了想道：“也罷！佛門如此咄咄逼人，貧道也只好去會會他們！”
天乾國師頷首：“辯經貧道幫不到道友，不過，辯經方式貧道還是能做主的，不知道友是選擇對辯？還是立宗辯？”
莫川一臉好奇：“這有何區別？”
“這對辨，又名‘作朗’……”
在天乾國師娓娓道來中，莫川終于恍然大悟。
對辨，辯者僅兩人，直到一方落敗；
至于立宗辯則不限人數，由自宗人自立一說，待人辯駁。
值得注意的是，不限的僅僅是“問難者”，又名“試問真意者”。
“殺生為護生，乃貧道自立之說，既要辯經，自然是立宗辯，省得日后蚊蠅纏身，不勝其擾。”
莫川微笑道，顯得胸有成竹。
當初，他給悲遠法師所挖的邏輯悖論中，還套著第三層沒說呢！
天乾國師聞言頓時大為驚訝，認真看了一眼莫川，拱手道：“既然如此，那貧道便先預祝道友，青牛駕到，紫氣東來！”
莫川回禮：“承道友吉言！”
兩人敲定辯經之事后，莫川隨即拱手告辭。
此事，將全權由道錄司代為處理，他只需在公署等消息即可。
道錄司效率很高。
或者說，功德司早已迫不及待。
莫川前腳剛剛回到公署，后腳便收到道錄司牒文，以及功德司信函。
日期定在三日之后，佛心宗，大榕蔭下。
“看來悲遠法師是穩操勝券啊！”
莫川看著辯經地點，輕輕感慨道。
“祖師爺，您答應辯經了？”
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