趙孟啟也是看得眼都不舍得眨。
男人至死是少年，何況他如今是真少年。
這運動與美色結合在一起，吸引力頓時提升了不知道多少個檔次，難怪女相撲也那么受廣大人民群眾的歡迎。
深度建議后世某足也如此學習后轉型，比吃海參有用多了。
而且白打玩的是花樣和技巧，壓根不需要球門，正好再合適不過了，反正他們不怎么會射門，射也是射自己家的。
當然，關鍵還是要把所有球員換掉，換成姬霓這樣的美女就好。
說起來，后世全世界都公認足球起源于華夏，《戰國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍。
戰國策的編訂者乃是西漢時的劉向，他在《別錄》中寫道，“蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也，或云起于戰國，古人蹋蹴以為戲。”
說明蹴鞠一開始是軍中訓練項目，漢朝人更是把蹴鞠視為“治國習武”之道，不僅在軍隊中廣泛展開，‘所以練武士，知有材也’，而且在宮廷貴族中普遍流行。
后來或許是因為‘罷黜百家，獨尊儒術’，‘以和為貴’及‘中庸’思想開始成為核心，人們開始推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭強好勝。
在整個社會背景的影響下，蹴鞠由對抗性比賽逐步演變為表演性競技。
尤其是到了宋代，表演性成分的比重日益上升，在此時兩者大約是各占一半。
這其實也還好，起碼算是全民運動，百姓可以根據條件和愛好，各取所需。
但是崖山之后，漢家沉淪，血性完全被壓制和閹割，連菜刀都要幾家共用，蹴鞠就徹底淪為喪志玩物，和歌舞一樣，成為飲宴之時的伎藝，被伎女用于娛客，說是淫樂之戲也不為過。
因此，洪武帝驅逐韃虜建立大明之后，下嚴旨，在軍中禁止這一本是源起于軍中的‘游戲’，莫名有種諷刺感。
雖然民間還在帶球玩球，只是日漸衰減，到了滿清時甚至連泡都不冒了。
蹴鞠傳到海外后，變成了足球，并越發興盛，等華夏開始復興時，又傳了回來。
哪知道，某些人居然硬生生把這運動玩成了恥辱，成了全世界的笑柄，真是丟先人的臉。
這球，與其在這幫臭腳下，還真不如在伎女懷中有用！
起碼眼下來說，讓這在場的人們都感受的了快樂。
或許是宋人確實熱愛蹴鞠，也或許是姬霓這跳唱玩球讓人耳目一新，反正全場掌聲不斷，喝彩不停。
而五位評判也不負眾望的對姬霓給出了五上的評價，讓她穩進前三。
姬霓無比歡喜，帶著三個球，向臺下不斷鞠躬致謝，良久才退下臺去。
這時，本該輪到嚴冉兒表演了，但她卻說自己突然有些不舒服，請求休息一下，由唐安安先表演。
其實這次序也沒太大關系，因此五名評判商議后，允準了嚴冉兒的請求。
唐安安約莫猜到嚴冉兒在耍心計，可能是過于自信，她并沒有表示反對。
在觀眾期待的目光中，她再次登上舞臺，依然清雅，依然飄飄欲仙，即便還沒開口，就激起臺下的歡呼。
正在全場人猜測她要表演何種才藝時，一眾小廝扛著物件上臺布置。
也不復雜，一張書案，上面陳設文房四寶。
一個近丈高的木架，然后掛上一張展開的白綾，這白綾長一丈五，高八尺，卻只有上面兩角固定在木架掛鉤上，微風一吹，便飄蕩不止。
這有些怪異的場景，引得觀眾議論紛紛。
“唐行首這是要干嘛？”
“難不成，她要演書？”
“呃，你的意思是，她要在這白綾上書寫？”
“這怎么可能，那白綾只是掛著，風吹就飄很難著力，如何能寫字？”
“我觀唐行首驚若天人，有點絕技也很正常嘛。”
“收聲！唐行首要動了……”
此刻，所有人都忍不住屏息凝氣，目光牢牢鎖在唐安安身上。
只見她從一個長竹筒中抽出一桿拖把，額，不對，是一桿毛筆。