斷性命于戲玩之間，戮仇讎于樞機之下，有功勞而皆棄，非賄賂而不行，有宋光嗣在
受先帝之付，托為大國之棟，實為貪饕之人，非社稷之器，有王宗弼在
興亂本則逞章程之妙，恣奸謀則事頰舌之能，心口傾危，尚居左右，有韓昭在
焚爇軍營，恢拓私第，有歐陽晃在
酷毒害民，市井聚貨，叨為郡守，實負天恩，有田魯儔在
為君王之元舅，但務奢華，不思輔弼，第宅迥同于上苑，金珠求滿于貪心，有徐延瓊在
出為留守，入掌樞機，無諤諤以佐君，但唯唯而徇旨，有景潤澄在
搜求女色，取悅宸襟，常叨不次之恩，每冒無厭之寵，素非忠勤，實為忝竊，有嚴凝月在
唱亡國之音，致君為桀紂之昏，使上乏唐虞之化，有臣我，顧在詢在。
陛下任臣如此，何憂社稷不安”
顧在詢胸無點墨，殊不知其已經不是婉轉含蓄地含沙射影，還是指名道姓的諷刺挖苦，他還以為是歌功頌德之贊美歌，于是屁顛兒屁顛兒拿著它獻給王宗衍。
令人感到意外的是，王宗衍看過之后，竟然“哈哈”大笑，下令賞賜顧在詢綢緞五百匹，加封右金吾衛將軍、開府儀同三司，檢校太尉，并下令史官將此事編入國史。
驚喜不驚喜，意外不意外。
也許是王宗衍身邊充斥著奸佞小人，每日歌功頌德不絕于耳，忽聞忠言，清口解膩，被罵爽了再者，也許是要打造一個虛懷納諫的人設，所以下令史官將之編入國史，永載史冊，蜀版十臣在也因此得以傳世。
王宗衍“虛懷納諫”的表演也是在致敬其父王建。
王建時代，有位叫蔣詔恭的蘇州人寓居蜀地，此人性格耿直，很有才華，經常做一些夾槍帶棒的詩作，諷刺當局，譏嘲時政。某日，王建有幸拜讀，結果“見詩大喜”，點贊評論轉發道“敢言之士也”下令破格提拔蔣詔恭為名山縣縣令，后又因政績卓著而賜銀緋。
另有一名叫李景的平頭百姓，斗膽給王建上疏，長達數千言，全都直戳朝廷要害，也被破格提拔為眉山主簿，王建降制褒獎，制曰“旌其忠藎之心，委以須髯之職。”
所以說王宗衍給進獻十臣在的顧在詢加官進爵，厚加賞賜，也是在效法先帝。
王宗衍是幽默詼諧的，顧在詢的做法更加令人捧腹。顧在詢將所得綢緞五百匹分一半給林罕以其半遺罕，作為稿酬，倆人正好都是二百五。
林罕尤善六書之學，曾注說文二十篇，有林氏流傳后世。然而十臣在只給他換來二百五十匹綢緞，和人民的敬仰，林罕并未因此獲得拔擢，最終還是默默無聞地走完了他平凡但不平庸的一生。
林罕的蜀版十臣在是一副寫實的畫卷，如最后的晚餐，是王宗衍的朝廷素描圖，是一部文字版紀錄片，也可以用作我們入手研究王宗衍朝廷的指導綱領。
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