畏懼淫威，屈節投河東；投石下井，“露布”辱舊主；嫉賢妒能，讒害韓延徽。這就是王緘的人生總結。
世間鬼神未必有，因果報應是有的。王緘不顧廉恥，引起公憤，最終，他也沒有得到好下場。他的故事將在后文呈獻。
王緘目前還是李存勖身邊的大紅人，幽州問題資深顧問，深得寵信。當他處心積慮地要陷害韓延徽時，韓延徽是無力反抗的。擺在他面前的，只有兩個選擇死，走。韓延徽選擇了后者。
韓延徽向李存勖申請探親假，說要回幽州老家探望母親。
半路途徑鎮州，韓延徽順道拜訪了一位老朋友，張文禮。
閑談之間，張文禮問他下一步有何打算。
韓延徽毫不避諱，實言相告，“現在，整個黃河以北都成了河東的勢力范圍，而我已經不可能在河東為官了。我只有一條出路，回契丹。”
張文禮聞之變色，說道“你背叛了契丹，怎么還能再去自投羅網你就不怕耶律阿保機殺了你嗎”
韓延徽微微一笑，信心十足地說道“我是他的左膀右臂，他離不開我。對于他來說，我是失而復得，他高興還來不及呢，怎么舍得殺了我”
張文禮長嘆一聲，“也罷，生死有命，富貴在天。多多保重”
辭別了張文禮，韓延徽先回幽州老家探望了娘親，之后便毅然決然踏進了契丹領土。
果不出所料，當耶律阿保機聽說韓延徽回來后，喜出望外，拉著他的手，拍著他的肩膀后背，噓寒問暖，“我想死你啦”
對于自己的不辭而別，韓延徽的回答更是令耶律阿保機感動得稀里嘩啦的。史籍記載，韓延徽說“忘親非孝，棄君非忠。臣雖挺身逃，臣心在陛下。臣是以復來。”
耶律阿保機感動地不要不要的，當即賜給韓延徽一個契丹名匣列音譯，契丹語為“復來”之意。不但沒有追究韓延徽先前叛逃的罪過，反而給了他更大的官職和權力，對韓延徽更加器重。
在對韓延徽這句話的翻譯，略有小爭議，爭議焦點就是“棄君非忠”的“君”，指的到底是誰。大部分人解釋為中原之舊主劉守光、李存勖，說韓延徽的意思就是母親和舊主都在中原，如果我不回去看一眼，就是不忠不孝，所以才不辭而別，回去一探，了卻心愿。
我個人認為任何語句的翻譯都不能斷章取義，不能脫離前后文的聯系。如果結合整句話來看，這個“君”應該是指耶律阿保機，這句話應翻譯為不回中原看母親，我就是不孝；背叛您，我就是不忠。自古忠孝難兩全啊，我此番回家探母，只為不留下不孝的話柄，其實我離開的這些日子里，一直都在思念陛下您啊
換言之，韓延徽在強烈暗示耶律阿保機如果忠孝兩難全，我寧可留在您身邊盡忠，也不會滯留中原盡孝。陛下您比我親媽都親
經典京劇劇目四郎探母，講述的是大宋“楊家將”中的楊四郎楊延輝，被契丹俘虜，隱姓埋名十五年，成為了契丹駙馬，喜提大遼鐵鏡公主，在一次遼宋大戰中，楊延輝伙同鐵鏡公主騙開雁門關，到大宋軍營里拜見母親佘太君，隨后又回到契丹的故事。
據說，“四郎探母”中的楊延輝就是以韓延徽的這次回鄉探母為原型，進行的藝術加工。
“楊家將”中的楊老令公楊繼業出生于五代時期，先效命于北漢政權屬“十國”，后歸降大宋，并成為抗遼名將。“楊家將”的故事經過后人的加工潤色，已經是家喻戶曉的英雄故事，除述“四郎探母”外，比較知名的還有“穆桂英掛帥”、“十二寡婦征西”等。
后世的很多文藝作品中，也經常杜撰出楊門之后，如水滸傳中的“青面獸”楊志；說岳全傳中岳飛部將楊再興；金庸先生筆下的楊鐵心、楊康、楊過。
本書在快到結尾的時候，會還原歷史真實的“楊家將”。
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