而煉制丹劫的太陽真火、洞極丹的太陰真水，其實已經不是尋常意義上的丹藥了，而是一團精粹的天地能量，無限接近甚或等同于內丹術【煉神還虛】層次從宇宙虛空提煉的終極元力。
實際上，丹劫、洞極丹的服用方法已經脫離了尋常丹藥那樣單一的口服方式，根本不用從嘴里吞下去，可以直接用身體肌膚觸及丹劫、洞極丹即可將之吸納入體。
這兩種能量狀態的丹藥一旦觸及人體，其效力是直接同時作用在人之精氣神三元之上，而非尋常丹藥那樣通過身體消化吸收來間接改變精神狀態。
也就是說，若是一個人的精神力強大一些，能夠運用自如，根本不必以身體碰觸這兩種丹藥，只消以無形的精神力包裹融合丹藥，亦可將之吸收消化！
這與【煉神還虛】境界以元神從宇宙虛空汲取元能的方式如出一轍！
正因此，外丹術才有與內丹術相提并論的資格，才有了內丹、外丹殊途同歸的說法，才有前輩將【煉神還虛】境界的元神稱之為元神外丹！
放諸于世，無論內丹術，還是外丹術，在中低級的元精、元氣層次有所建樹者如過江之鯽，數不勝數，但能夠在玄之又玄的高深元神層次登堂入室者則鳳毛麟角，且無一不是大智慧、大毅力之輩。
由此可知，仙道艱辛，長路漫漫，絕無捷徑可尋，縱然看似容易有成的外丹術，實則也概莫能外。
正因深諳此理，石之軒明知當世癡迷外丹術的修行者極多，但卻從來沒有找上門與之交流經驗的想法——葛洪、安世清級數的外丹大家就像大宗師一樣稀缺，如今那些名聲在外的煉丹師基本上全都還停留在外丹術的中級層次，偶有觸及高級層次者，也最多只會練一些致幻藥物，于丹道真諦來說不值一提。
甚至，石之軒還將自己所學所知的各類外丹術留給張麗華隨便折騰，用以解悶，結果如何也從不放在他心上。
然而今時今日卻又不同，石之軒已經用事實證明，來自邪極宗的邪帝舍利，在經過去污處理，保留元精，又灌注足夠的純凈元氣之后，竟可充當涵納人之精氣神三元，寄托人之元神外丹的無上寶物。
這種寶物，窮搜當世，恐怕也沒幾件！
和氏璧算一個，可惜已經有主（和氏璧的元靈）了，若只和氏璧的邊角料，比如微型玉劍，則又不足以寄托強大的元神，只能寄托一絲元神本源。
某些材質奇特，具有強大靈性的古劍、古董、古書畫等物也算是，例如傳說中的軒轅劍、赤霄劍、七星龍淵劍，還有大禹所鑄的象征九州的青銅鼎等等。
最關鍵的是，這些東西的靈性非是天生，而是后天賦予或培養出來的，都還講究一個兼容性，若是其靈性與修煉者獨有的元神及元氣兼容性稍差，甚或被排斥，同樣無法寄托元神外丹。
唯有這邪帝舍利乃是大自然的奇異結晶，像天地精氣一樣兼容并蓄，堪稱“無極”屬性，不排斥任何屬性的元神、元氣。
“精氣神三元融合完成了？”
舍利晶球里的動靜漸漸舒緩下來后，石之軒再次凝神感察，只“見”原本層次分明的漆黑神氣、先天一氣、元精三者已然融合成一朵如煙如霧的漆黑云氣團。
而且，這漆黑云氣團并非靜止不動，竟是如同活物一樣，在不住翻滾變化！
時而化成一頭猙獰惡龍，騰云駕霧，或許是源于劫運煞氣的特性；時而化成一個模糊人形，陰氣環繞，宛似傳說中的厲鬼，應該是源于他那一絲元神本源的特性；