……
午夜時分。
史萬歲快步來到高樓之下，正欲上樓，卻見石之軒從樓梯轉角處下來，忍不住暗暗驚嘆：師尊越來越深不可測了，竟似能夠預知我的到來和來意。
表面上一絲不茍地行禮，稟報道：“師尊，陛下似乎要醒了，是否派人通知太子及諸位文武大臣？”
自五月二十七日宇文邕遇刺昏迷，在云陽行宮留駐四日，緊急醫治無效，又于今日六月初一被送返長安以來，這還是第一次出現蘇醒的征兆。
其間究竟，石之軒心知肚明，但他此刻卻是滿臉驚喜道：“還等什么？快快通知太子和諸位同僚啊……”
史萬歲應諾而去。
石之軒一邊施施然步往皇帝寢居的干安宮，一邊分心琢磨著【光明經】和【御盡萬法根源智經】。
波斯明教宣揚“二宗三際”思想。“二宗”即明與暗，善與惡：“三際”即過去、現今、將來（初際、中際和后際）。明王及其光明王國的諸神在初際后期與中際時期同魔王率領的黑暗王國群魔不斷斗爭，終在中際末期大獲全勝，世界毀滅，明王（大明尊）將人類帶回光明王國。
而明教的修煉理論亦與教義息息相關，講的是明暗對峙的兩種終極力量，修持之法是通過這兩種敵對的力量，由明轉暗，從暗歸明，只有通過明暗的斗爭，始能還原太初天地未開之際明暗各自獨立存在的平衡情況。
這點有些像是中土陰陽理論的變種，但比之中土更青睞陰陽和合之法，厚積薄發，明教的修煉體系則更著重陰陽相激之法，稍顯激進，當然二者最終亦殊途同歸，均為陰陽平衡，渾成太極。
【御盡萬法根源智經】即以明暗力量和善惡意志互為表里，刺激并開啟人體的潛能和智慧，最終修成混雜著念力的奇異真氣，可將空氣、水流等柔和流體固化為銅墻鐵壁，或攻或守，威力恢弘。
【光明經】則又更高一籌，純講過去、現在、將來三際變幻，至乎可讓修者逐漸挖掘出靈神深處蘊藏的前世記憶和智慧，但成功率明顯有問題，以致練成者少之又少。
思索之間，石之軒已來到干安宮龍榻之前，入目處，宇文邕面色蒼白，氣息微弱，眼皮緊閉卻又不住抖動，確是即將蘇醒。
但這實則是石之軒四日前就布下的擾亂宇文邕精氣神，掩人耳目的手段，真正讓他暗暗咂舌的是，宇文邕身上的天氣龍氣已被劫運黑煞徹底籠罩，情況可比宇文赟嚴重了不止一倍。
畢竟，他是憑借宇文邕的天子龍氣為橋梁，盜得人道本源的，在人道氣運看來，宇文邕就算不是罪魁禍首，也是最大從犯。
因此人道劫運直接將宇文邕的天子龍氣盡數抵消削去，即使宇文邕真的恢復健康，不僅精神境界會大大倒退，反而會被煞氣攻心，重新主政后必將由之前的英明神武變成昏聵不堪，暴虐無度……
最終要么縱欲暴斃，要么君逼臣反，被哪個忍無可忍的臣子干掉，反正是短短時間內就結束了皇帝命。</p>