尤其是唯物主義，可能會直接擊碎土著對整個世界的認知，讓他的思維崩塌，對整個世界都產生懷疑。
時代與時代之間的差異太大了。
從1661年到2025年，隔著好幾個世紀。
在這幾個世紀間，人類的處世原則和價值觀都發生了翻天覆地的變化，強行改變只能是適得其反。
而且無神論不僅顛覆土著的三觀，對馴化土著也沒什么好處。
歷史早已證明，宗教是一種極佳的控制手段，即使在科技發達的現代，這種手段依然管用。
當土著心中的舊神死去，沒關系，再給他塑造一尊新神就好。
正好陳舟有一個現成的塑像可用——那尊精致的王靈官神像已經被搬到窯洞中有段時間了。
陳舟打算在窯洞附近單獨挖掘出一處小神廟，將王靈官的封底物歸原主，把塑像搬到神廟中供奉起來。
關于這事，他倒沒什么心理壓力。
畢竟在現代，道教雖然式微，但依舊是全國數一數二的大宗教，是有歷史淵源，也有道統傳承的。
給道教在異世界的傳播添一份力，制造幾個新信徒，怎么看都是有百利而無一害的事。
如果讓陳舟憑空編造一個宗教，自己來當教主，他反而會干不來。
就算自己心里清楚沒有神，在蒙騙世人的過程中，也會不由自主地強化對神的信仰。
慢慢地，即使心智再堅定的人，精神也會出問題，更何況這還是在孤島上，與現代社會脫軌，進行漫長的生存挑戰。
陳舟可不敢冒著發瘋的風險去當神棍，有宗教可以參考的情況下，他樂不得使用“拿來主義”，讓王靈官在這里也上個班。
……
關于解救土著俘虜一事，需要考慮的細節實在太多太多。
除解救哪個土著，選擇合適時機，解救后如何安置，如何馴化外，陳舟還得考慮，那些上岸的土著，到底應該全部殺光，還是放他們回去。
全部殺光難度很高，放他們回去，又有被土著大軍登島進攻的風險。
而且還得考慮，就算土著們返回部落，被他的勇猛嚇破了膽，會不會以后就再也不登島了。
一個幫手貌似有點不夠用，如果有可能的話，陳舟還是希望能馴化更多土著，使他完全解放，把這場挑戰變成度假一般的享受之旅。
…………
事前準備只能在遇到各種突發狀況時心中有個恰當的預案。
但以個人的腦力，根本不可能算清所有可能，真到了實戰的時候，還得看思維夠不夠靈活，懂不懂隨機應變。
陳舟深知這一點，因此他只在8月6日晚針對幾種概率較高的主要狀況做出了預案，待到8月7日，他便立即開始實際工作。
……
工作的第一步，是在東北山地間布置陷阱和障礙物，這可以有效降低土著追擊他的速度，提高解救過程中的安全性，同時還能對沖得最快，最勇猛的土著戰士造成殺傷。
陳舟挖掘的地刺陷阱只有50cm深，里面放滿了長達30cm的銳刺，一旦土著不慎踩到，銳刺可以直接刺穿他的腳掌，不僅能使他喪失戰斗力，他的慘叫聲還會大大降低土著們的士氣。
布置完陷阱，陳舟開始搭建為土著俘虜準備的小木屋。