曹操聞言大喜，而后，卻又隱隱感到不妥。
為何？
若得干草火油等引火之物自然不難，但置于何處卻成難題。
按魏延所言，置于單舟之中，在特定時候縱于南岸，以成火勢。
但如此，必與大船相近。
安置不妥，容易傷及自身。
可若聚于一處，與眾舟隔絕，又恐為關羽軍所識破。
那置于岸上？
若待燒船之日，怎能迅速搬至舟上。
曹操思來想去，決定先籌備燃火之物，先置于岸上，待關羽鐵索連舟將近完成，再以巨舟做掩，悄然運至單舟之上。
這是最穩妥的辦法了。
然而，曹操還是有件事沒有想到。
關羽鐵索連舟何時告竣，此關鍵之時，其實全掌控于關羽手中。
然而，還有件事，令曹操心有顧慮。
那就是如何神不知鬼不覺的將載著火油干草的船送到關羽軍的岸前。
要知道，即便北風正盛，即便眾船橫聯，但只要對方做好了萬全準備，待油船未近之時，命斗船以鉤鐮長羌掛舷，便可阻舟近至。
即便能燒毀些許戰船，亦不會造成敵軍盡潰之勢。
如此良機，若用不好，以后想再用就難了。
在曹操看來，既然要燒，就要燒得徹底，最好把劉備燒得一敗涂地！
這幾日，他冥思破敵之計。
荀攸、程昱雖屢進忠言，諫言此節或存隱憂，然曹操并未將其置于心上。
非其剛愎自用，不聽良言，乃因其對二人所慮諸事布置周詳，且防備妥當。
比如，提到風向之時，問及襄陽眾卒。
襄樊冬日可會有南風？
也許有，也許沒有。
但誰會在意北風呼嘯的隆冬偶然出現的那幾日南風天。
可諸葛亮不一樣！
漢水西南，筑城！
諸葛亮于中軍帳外設五事以候天時：
一曰懸羽測風：
以五色彩羽系于銅鈴之上，晝夜觀其舒展之狀。若羽尾下垂如筆鋒，則知無風；若羽翅開張如飛，這有風必至。
二曰焚香定時：
以香篆刻漏計時，觀香灰落處之疏密。若香灰凝聚成團，則主陰濕；若香灰輕揚似雪，則知干燥。
三曰觀冰知候：
于漢水之畔鑿冰取芯，觀其紋路疏密。若冰晶棱銳如劍，則主嚴寒將續；若冰紋交錯似蛛網，則兆暖陽將至。更以蘆葦插于冰面，視其傾斜之度，可斷水流緩急與冰層厚薄。
四曰焚炭驗濕：
取南山松木為炭，置于銅鼎之中。若炭灰凝而不散，狀如墨玉，則主濕氣內蘊；若炭灰輕揚如雪，觸之即散，則知干氣外達。此乃以五行生克之理，觀火性燥濕以應天時。
五曰觀絮定風：
取鵝絨置于銅盤之中，以磁石鎮其四角。若鵝絨向北聚結，則知南風將至；若絮團東傾，則兆西風即起。更以龜甲承絮，觀其飄動軌跡與方位角，參合二十八宿方位，可斷風候之緩急。
當然，有些事并不一定會準確。
諸葛亮久寓荊襄，躬耕隴畝之時，常留意物候變化，詳加記錄。今又以五事參詳，斷測天時，日臻精妙。
這一點，普通百姓做不到如此詳盡歸納總結，士族貴胄又鮮通農事，不屑于關注此事。
唯諸葛亮能兼通農事之微，諳熟物候之變，于天時斷測一道，獨步于當世。
值此日，劉備于堂中理事，正逢關羽馳報一訊：乃魏延投曹！