作為親歷者，黑夫對那十余年里，始皇帝的努力、失望、憤怒，都一一看在眼里。
而他，又會走怎樣的路呢？
“我已對齊韓魏之人一視同仁，發糧食賑之，若趙燕之人能投降，我亦可赦之。”
“但楚人不一樣，尤其是楚地的輕俠、士人。”
“他們支持項籍，最為冥頑不化，已經成了這天下，必須割去的毒瘤！”
制造一個敵人，然后強調它，以結成一個同盟，這是黑夫正在做的，他在所有宣傳輿論里，將項籍說成是大魔王，而楚國也成了一個邪惡國家。
他希望將韓、魏之人這些年紛亂日子的怒火，轉移到楚國上，集結中原之力，盡快消滅這個復辟的政權。
這節奏，大有將楚國開除出諸夏的架勢。
而對站在自己對立面的楚人，戰后也將實行更嚴苛的管制政策……
但張良卻以為不然，他說道：“曹參是楚人，蕭何是楚人，韓信是楚人，陸賈是楚人，陳嬰是楚人，周昌是楚人，吳廣是楚人，近來投降的呂澤、王陵、雍齒等，非得按其戶籍來算，皆楚人也！”
“籍貫并不一定決定其品性，大多數楚人，只是因為畏懼，才投到項籍那邊，如果他們看到攝政無絕滅之意，自會離開項籍，甚至為夏公反戈一擊。”
黑夫卻板著臉道：“我乃大秦攝政，我的立身之基是秦人，西河的瘡疤尚未痊愈，我不可能給楚人太多寬赦和優待。“
張良卻搖頭：“此項籍等人之罪也，若以此判定所有楚人，不就是從竹管孔里張望天空，用貝殼做的瓢來測量海水么？”
”更何況，夏公常自詡為繼業者，難道，就只是秦始皇帝的繼業者么？“
這倒是讓黑夫有些驚訝。
“夏公之所以為夏公，意當為諸夏之主公也，楚早已不是周時以蠻夷自詡的子邦，而早就是諸夏之一，難以割舍了。”
“故我以為，夏公不當只繼秦之社稷天命，也當繼承六國之業，六國之人！六國之文俗！”
張良長作揖道：“這是秦始皇帝未能做到的事，他燒六國之史，禁諸子之學，固步自封。但夏公卻可以做到。“
“夏公不愛昆山之玉，不愛隨和之寶，鄭、衛之女不充后宮，不貪宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣。“
“夏公喜歡其他東西。”
張良似已十分了解黑夫：“你已接納三晉之士人策術，接納了齊臨淄之商賈繁茂，求利之心，甚至接納了鄒魯之儒俗禮樂，也應接納，陳地、楚人的文賦信仰。”
“以其民為己民，如此方能真正一統天下！”
“或者說，誰站在這一天下的位置上，誰就必須做到這點！否則，枉稱繼業！”
黑夫面上默然，心里卻十分感慨。
“這就是，開漢四百年的張子房么！？”
不提他的主意如何，光這份胸襟和見識，他和那個一心想著刺秦亂天下的刺客張良，真是一個人？
但這，也可能是經過十數年流亡、沖動、反思后，才沉淀出的智慧罷。
一個亡國之人有這份見識，不是站著說話不腰疼。
所以對于陳地，對于楚人。
此時，戰后，應當如何處置？
是將他們，這些和黑夫說著相似話語的人，也許是后世中國幾億人的祖先排斥在外呢？
還是……
兼容并包？
“你說得對。”