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                    第568章 一致的方向(1 / 3)

                    “士兵出征,有的是為了保持或恢復自身爵位和身份,有的是因為強制性服役而被迫加入,還有一些則是希望借此獲得軍功進而重新獲得人身自由的刑犯。鑒于此背景,兒臣設想應該要在軍隊內部確立一種共識。”

                    “所以兒臣才奏明圣上,在軍隊內引入軍司馬,以此來教育與聚合士兵們。”

                    “允許個人有著自己的見解,但在軍隊的整體行動上需保持一致的方向。”

                    “這種目標正是:護家衛國家!”

                    “但在朝議中兒臣表現得相當冒失,未曾仔細思慮就直接表述了自己的觀點,甚至還與大臣們爆發了激烈的爭論。如果不是父親您中止,兒臣恐怕還會引起更多的誤會和糾紛。”

                    “兒臣……”

                    “確實愧疚難當!”

                    “請父親責懲。”

                    秦長青坦蕩蕩地接受了自己過去的失誤。

                    他也別無他途。

                    那些確是他的舉動。

                    實際上他所說的并非虛言。確實是他提議了一系列重要的舉措。假如沒有陛下一貫以來的幫助補漏,后果可能是不堪設想。譬如對待農家以及墨門,尚書司的處理方式可以說是極為激烈和嚴厲的,但其實這二家在朝內仍然有一定影響力和支持力量,他們也曾通過一些途徑表達他們的不滿或。可所有這些都被陛下沉穩地控制住,并不讓這些事件被公眾所了解。

                    另外,他曾倡議更換新的軍隊人員。這個主意本身也沒有經過深思熟慮,要不是陛下開口指路,很可能引發更為嚴重的狀況。

                    譬如,他僅僅考慮更新部隊,并沒想到由此對關中地區的宗室所帶來的影響,如果沒有圣上及時介入確定額外增援,他實際上沒有足夠的解釋和彌補之策去說服他們,這樣很可能會導致他們與自己逐漸生分,最終造成不利的影響。他的種種作為往往得不償失。

                    還有,他也犯了一個大忌:私自與將軍章邯溝通協調軍事問題。身為皇嗣私下聯系并干涉軍隊事務,如果是別的君王也許會因此而將他排擠出決策核心。即使他是陛下的兒子也難逃懲罰,可能會遭到徹底的政治隔離。

                    細細思考一下,他也是冷汗直冒。雖滿含壯志豪情,但終缺乏經驗教訓,導致具體落實時常常出現考慮不全之處而把事情辦好反變成了壞事。假如陛下稍微有一點猜疑之心的話,他所采取的一些行動無疑會引起陛下極大的反感。

                    秦長青恭敬而虔誠地屈身跪在陛下面前。

                    他清楚自己為何還能出現在陛下眼前——并不是因為他所作為有多英明,而是仰賴陛下給他的寬容與諒解。而此時的陛下正在審閱公文,淡然啟唇道:

                    “還以為你不會主動過來見我呢?如今已明白了自己的問題所在了?”

                    “是的,父親,是兒子錯了。”

                    秦長青低下頭回應道。然而陛下則輕輕一嘆,冷峻地指出,“其實,你做的事情并未錯到何處,大秦確確實實存在思想上缺乏統一定調的問題。”

                    陛下最初試圖將百家眾學統一至博士府中進行整合,希望創造出獨屬秦的學統體系。但各大學術門派自負傲骨,并不想輕易被招入秦國。結果大家都知道的那樣,后來它們集體逃離秦國,與六國有關系的余孽聯合一起謀劃我大秦,欲使得社會回歸到之前三季時期的封建割據制度。

                    對此,你既然已經注意到這一事實,現在我要聽聽看你是如何看待這一難題的——你認為應當采用何種思想來治國?”嬴政望向長青,眼中有期望也有深沉的沉思。而秦長青微微集中精神,緩緩堅定地說:

                    “王霸道并施!”

                    當今能夠指導治國的大派系,無外乎為墨、法、儒、道四大派,其中主要依賴的就是法、道及儒。在法家理念的指引下,秦

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                    “即行霸道!”

                    “用法家推崇的武力、刑罰治理天下。”

                    聞言,

                    秦長青眉頭緊皺。

                    他明白嬴政的意思。

                    原本他打算建議用‘中庸’的方式來尋求平衡,但隨后意識到這實際上難以實現。

                    漢朝推行的是霸者之道和王者之道相結合的方法,但這僅在前期和中期適用。進入中后期后,儒學逐漸抬頭,并徹底占據了主導地位,導致后來人們常說:

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